思則有備 有備無(wú)患 居安慮危 常備不懈 安不忘危 防患未然 提高警惕 防微杜漸 有備無(wú)患 未雨綢繆 有恃無(wú)恐 思則有備 得寵思辱 加強(qiáng)防備 憂盛危明 杞人憂天 杞國(guó)憂天 常備不懈 居安思患 杞天之慮 杞人之憂 枕戈坐甲 枕戈披甲 我是張 文，66的ZQW
依法嚴(yán)厲打擊黑惡勢(shì)力，堅(jiān)決維護(hù)人民群眾合法權(quán)益。
斬草除根，除惡務(wù)盡，堅(jiān)決防止黑惡勢(shì)力死灰復(fù)燃。
加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，緊緊依靠群眾，堅(jiān)決打贏掃黑除惡這場(chǎng)硬仗。
依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾，堅(jiān)決打贏掃黑除惡攻堅(jiān)戰(zhàn)。
檢舉揭發(fā)違法犯罪是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。
依法嚴(yán)懲黑惡勢(shì)力，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定
積極檢舉揭發(fā)黑惡霸痞犯罪，警民聯(lián)手促進(jìn)社會(huì)和諧。
正告黑惡犯罪分子要認(rèn)清形勢(shì)，投案自首！
天行健,君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤,君子以厚德載物.窮則變,變則通,通則久.天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍福,人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂.
形容居安思危的詩(shī)句，一起相同：
1、生于憂患，死于安樂(lè)?！獞?zhàn)國(guó)孟子
這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的道理了。
2、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂 ——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，那么近期的事情就會(huì)多有憂慮，可理解為，人一直沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，那憂患一定近在眼前。
3、居安思危，戒奢以儉 ——唐魏征《諫太宗十思疏》
雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能；要戒掉奢侈的要節(jié)儉的生活。
4、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂?！吨芤住?/p>
政者在安定的時(shí)候不要忘記危險(xiǎn)，在生存的時(shí)候不要忘記滅亡，在國(guó)家大治的時(shí)候不要忘記發(fā)生動(dòng)亂的可能性。
5、明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，智者避危于無(wú)形；禍因多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽?！獫h?班固《漢書(shū)?司馬相如傳下》
明智的人在（事情）沒(méi)有發(fā)生之前早早預(yù)見(jiàn)，聰明的人在無(wú)形中就能避開(kāi)災(zāi)禍。禍害的原因大多隱藏在隱秘微小的地方，并且在人們所忽視的地方發(fā)生。
1、居安思危的居釋義：居安思危是一個(gè)成語(yǔ)，雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。
2、出處
春秋·左丘明《左傳·襄公十一年》：“居安思危，思則有備，有備無(wú)患，敢以此規(guī)。”
唐·魏征《全唐文·諫太宗十思疏》：“人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也?！?/p>
3、“居”字在此的實(shí)際意思就是:處于。
居安思危
【近義】常備不懈、安不忘危、防患未然
【反義】高枕無(wú)憂、及時(shí)行樂(lè)、刀槍入庫(kù)
【釋義】雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。
【出處】《左傳·襄公十一年》：“居安思危，思則有備，有備無(wú)患?！?/p>
【用例】得寵思辱，～（清·錢彩《說(shuō)岳全傳》第六十回）
1、范仲淹，提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是居安思危的。
2、李隆基，為奪武后武則天的權(quán)，而時(shí)刻在憂患中積聚力量，終于一舉成功，體現(xiàn)了居安思危的思想。
3、魏絳，春秋時(shí)期，晉、宋等12國(guó)聯(lián)合攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)只好向晉國(guó)求和。鄭國(guó)給晉國(guó)送去金錢珠寶美女等。晉悼公就把貢品分給大臣享樂(lè)。魏絳勸諫晉悼公不要只圖享樂(lè)，要居安思危。晉悼公認(rèn)為他言之有理，就采納他的建議。
4、人口和社會(huì)學(xué)家馬寅初，他早在五十年代就提出計(jì)劃生育的理論，是新中國(guó)居安思危第一人。
5、魏征，在《全唐文諫太宗十思疏》提出“人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也”。
譯文如下： 唐太宗對(duì)親近的大臣們說(shuō)：“治理國(guó)家就像是治病，病即使痊愈了，還需要加以護(hù)理和調(diào)養(yǎng)。如果馬上就開(kāi)始放開(kāi)縱欲自己，一旦導(dǎo)致舊病復(fù)發(fā)，就再也沒(méi)有辦法補(bǔ)救。 現(xiàn)在我們國(guó)家很幸運(yùn)地得到了和平和安寧，四方的少數(shù)民族也都順從，這真是自古以來(lái)所少有的，但是我一天比一天更小心，只因?yàn)楹ε逻@種情況不能持久，所以我很希望多次聽(tīng)到你們的進(jìn)諫和建議?！?/p>
魏征回答道：“國(guó)內(nèi)國(guó)外得到治理安寧，臣不認(rèn)為這是值得喜慶的，只對(duì)陛下居安思危感到喜悅。
我聽(tīng)說(shuō)，要想樹(shù)木長(zhǎng)得高大，就必須要穩(wěn)固它的樹(shù)根； 要想河流流的長(zhǎng)遠(yuǎn)，就必須要疏通它的源泉；想讓國(guó)家能夠安定，就必須積累德和義；陛下您擁有中原這么大的國(guó)土，責(zé)任如此重大，需要在安逸的時(shí)候想到危險(xiǎn)，勤儉節(jié)約，也不奢侈，這樣的話就可以使江河長(zhǎng)流，漢室長(zhǎng)久中興?！?原文： 上謂侍臣曰：“治國(guó)如治病，病雖愈，尤宜將護(hù)。倘遽（jù）自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。
今中國(guó)幸安，四夷俱服，誠(chéng)自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也?！?/p>
魏征曰：“內(nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳。”
上謂侍臣曰:“治國(guó)如治病，病雖愈，猶宜將護(hù)。
儻遽自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。
今中國(guó)幸安，四夷俱服，誠(chéng)自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也?！?/p>
居：處在。意思是：處于安全的環(huán)境；要想到可能出現(xiàn)的危難。
出自：先秦·左丘明《左傳·襄公十一年》：“《書(shū)》曰：‘居安思危’，思則有備，有備無(wú)患。”
例句：盡管現(xiàn)在的生活很好，但是我們應(yīng)該學(xué)會(huì)居安思危，以防危險(xiǎn)的到來(lái)。
唐太宗對(duì)親近的大臣們說(shuō)：“治理國(guó)家如同治病，病即使痊愈，還應(yīng)護(hù)理調(diào)養(yǎng)。倘若馬上就自我放開(kāi)縱欲，一旦舊病復(fù)發(fā)，就沒(méi)有辦法解救了。現(xiàn)在國(guó)家很幸運(yùn)地得到和平安寧，四方的少數(shù)民族都服從，這真是自古以來(lái)所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕這種情況不能維護(hù)久遠(yuǎn)，所以我很希望多次聽(tīng)到你們的進(jìn)諫爭(zhēng)辯啊?！?/p>
魏征回答說(shuō)：“國(guó)內(nèi)國(guó)外得到治理安寧，臣不認(rèn)為這是值得喜慶的，只對(duì)陛下居安思危感到喜悅。”
