思則有備 有備無(wú)患 居安慮危 常備不懈 安不忘危 防患未然 提高警惕 防微杜漸 有備無(wú)患 未雨綢繆 有恃無(wú)恐 思則有備 得寵思辱 加強(qiáng)防備 憂盛危明 杞人憂天 杞國(guó)憂天 常備不懈 居安思患 杞天之慮 杞人之憂 枕戈坐甲 枕戈披甲 我是張 文,66的ZQW
依法嚴(yán)厲打擊黑惡勢(shì)力,堅(jiān)決維護(hù)人民群眾合法權(quán)益。
斬草除根,除惡務(wù)盡,堅(jiān)決防止黑惡勢(shì)力死灰復(fù)燃。
加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo),緊緊依靠群眾,堅(jiān)決打贏掃黑除惡這場(chǎng)硬仗。
依靠群眾,發(fā)動(dòng)群眾,堅(jiān)決打贏掃黑除惡攻堅(jiān)戰(zhàn)。
檢舉揭發(fā)違法犯罪是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。
依法嚴(yán)懲黑惡勢(shì)力,維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定
積極檢舉揭發(fā)黑惡霸痞犯罪,警民聯(lián)手促進(jìn)社會(huì)和諧。
正告黑惡犯罪分子要認(rèn)清形勢(shì),投案自首!
天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物.窮則變,變則通,通則久.天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍福,人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂.
形容居安思危的詩(shī)句,一起相同:
1、生于憂患,死于安樂(lè)?!獞?zhàn)國(guó)孟子
這樣以后才知道憂慮禍患能使人(或國(guó)家)生存發(fā)展,而安逸享樂(lè)會(huì)使人(或國(guó)家)走向滅亡的道理了。
2、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂 ——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算,那么近期的事情就會(huì)多有憂慮,可理解為,人一直沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,那憂患一定近在眼前。
3、居安思危,戒奢以儉 ——唐魏征《諫太宗十思疏》
雖然處在平安的環(huán)境里,也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能;要戒掉奢侈的要節(jié)儉的生活。
4、安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂?!吨芤住?/p>
政者在安定的時(shí)候不要忘記危險(xiǎn),在生存的時(shí)候不要忘記滅亡,在國(guó)家大治的時(shí)候不要忘記發(fā)生動(dòng)亂的可能性。
5、明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌,智者避危于無(wú)形;禍因多藏于隱微,而發(fā)于人之所忽?!獫h?班固《漢書(shū)?司馬相如傳下》
明智的人在(事情)沒(méi)有發(fā)生之前早早預(yù)見(jiàn),聰明的人在無(wú)形中就能避開(kāi)災(zāi)禍。禍害的原因大多隱藏在隱秘微小的地方,并且在人們所忽視的地方發(fā)生。
1、居安思危的居釋義:居安思危是一個(gè)成語(yǔ),雖然處在平安的環(huán)境里,也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。
2、出處
春秋·左丘明《左傳·襄公十一年》:“居安思危,思則有備,有備無(wú)患,敢以此規(guī)。”
唐·魏征《全唐文·諫太宗十思疏》:“人君當(dāng)神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以儉,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長(zhǎng)也?!?/p>
3、“居”字在此的實(shí)際意思就是:處于。
居安思危
【近義】常備不懈、安不忘危、防患未然
【反義】高枕無(wú)憂、及時(shí)行樂(lè)、刀槍入庫(kù)
【釋義】雖然處在平安的環(huán)境里,也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。
【出處】《左傳·襄公十一年》:“居安思危,思則有備,有備無(wú)患?!?/p>
【用例】得寵思辱,~(清·錢彩《說(shuō)岳全傳》第六十回)
1、范仲淹,提出“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,是居安思危的。
2、李隆基,為奪武后武則天的權(quán),而時(shí)刻在憂患中積聚力量,終于一舉成功,體現(xiàn)了居安思危的思想。
3、魏絳,春秋時(shí)期,晉、宋等12國(guó)聯(lián)合攻打鄭國(guó),鄭國(guó)只好向晉國(guó)求和。鄭國(guó)給晉國(guó)送去金錢珠寶美女等。晉悼公就把貢品分給大臣享樂(lè)。魏絳勸諫晉悼公不要只圖享樂(lè),要居安思危。晉悼公認(rèn)為他言之有理,就采納他的建議。
4、人口和社會(huì)學(xué)家馬寅初,他早在五十年代就提出計(jì)劃生育的理論,是新中國(guó)居安思危第一人。
5、魏征,在《全唐文諫太宗十思疏》提出“人君當(dāng)神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以儉,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長(zhǎng)也”。
譯文如下: 唐太宗對(duì)親近的大臣們說(shuō):“治理國(guó)家就像是治病,病即使痊愈了,還需要加以護(hù)理和調(diào)養(yǎng)。如果馬上就開(kāi)始放開(kāi)縱欲自己,一旦導(dǎo)致舊病復(fù)發(fā),就再也沒(méi)有辦法補(bǔ)救。 現(xiàn)在我們國(guó)家很幸運(yùn)地得到了和平和安寧,四方的少數(shù)民族也都順從,這真是自古以來(lái)所少有的,但是我一天比一天更小心,只因?yàn)楹ε逻@種情況不能持久,所以我很希望多次聽(tīng)到你們的進(jìn)諫和建議?!?/p>
魏征回答道:“國(guó)內(nèi)國(guó)外得到治理安寧,臣不認(rèn)為這是值得喜慶的,只對(duì)陛下居安思危感到喜悅。
我聽(tīng)說(shuō),要想樹(shù)木長(zhǎng)得高大,就必須要穩(wěn)固它的樹(shù)根; 要想河流流的長(zhǎng)遠(yuǎn),就必須要疏通它的源泉;想讓國(guó)家能夠安定,就必須積累德和義;陛下您擁有中原這么大的國(guó)土,責(zé)任如此重大,需要在安逸的時(shí)候想到危險(xiǎn),勤儉節(jié)約,也不奢侈,這樣的話就可以使江河長(zhǎng)流,漢室長(zhǎng)久中興?!?原文: 上謂侍臣曰:“治國(guó)如治病,病雖愈,尤宜將護(hù)。倘遽(jù)自放縱,病復(fù)作,則不可救矣。
今中國(guó)幸安,四夷俱服,誠(chéng)自古所希,然朕日慎一日,唯懼不終,故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也?!?/p>
魏征曰:“內(nèi)外治安,臣不以為喜,唯喜陛下居安思危耳。”
上謂侍臣曰:“治國(guó)如治病,病雖愈,猶宜將護(hù)。
儻遽自放縱,病復(fù)作,則不可救矣。
今中國(guó)幸安,四夷俱服,誠(chéng)自古所希,然朕日慎一日,唯懼不終,故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也?!?/p>
居:處在。意思是:處于安全的環(huán)境;要想到可能出現(xiàn)的危難。
出自:先秦·左丘明《左傳·襄公十一年》:“《書(shū)》曰:‘居安思危’,思則有備,有備無(wú)患。”
例句:盡管現(xiàn)在的生活很好,但是我們應(yīng)該學(xué)會(huì)居安思危,以防危險(xiǎn)的到來(lái)。
唐太宗對(duì)親近的大臣們說(shuō):“治理國(guó)家如同治病,病即使痊愈,還應(yīng)護(hù)理調(diào)養(yǎng)。倘若馬上就自我放開(kāi)縱欲,一旦舊病復(fù)發(fā),就沒(méi)有辦法解救了。現(xiàn)在國(guó)家很幸運(yùn)地得到和平安寧,四方的少數(shù)民族都服從,這真是自古以來(lái)所罕有的,但是我一天比一天小心,只害怕這種情況不能維護(hù)久遠(yuǎn),所以我很希望多次聽(tīng)到你們的進(jìn)諫爭(zhēng)辯啊?!?/p>
魏征回答說(shuō):“國(guó)內(nèi)國(guó)外得到治理安寧,臣不認(rèn)為這是值得喜慶的,只對(duì)陛下居安思危感到喜悅。”