1、戴法：男左女右，也就是死者是男的就把孝章戴在左邊，如果是女的那么就戴你的右邊。
2、按規(guī)定，血緣關系越親、服制越重；血緣關系越疏；服制越輕。在喪葬上，中國人忌穿華麗衣服，家庭成員會披麻戴孝，稱為「上孝」。孝服的顏色是白、黑、藍和綠。兒子、媳婦、女兒多關系最親密。要穿棉制的白色衣褲。戴孝則是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，則戴在左袖，女的則在右袖。
3、兒子輩的戴純黑的，孫子輩的戴黑色上綴紅色布頭的。
一般3個月即可,多帶可1-3年
章孝嚴和章孝慈的名字是蔣介石取的。
由于章亞若并沒有嫁到蔣家，沒有名分，所以，兩個孩子先隨母親的姓，叫章孝嚴、章孝慈，直到很多年后才改姓蔣。
章亞若原是蔣經國的秘書，領導和秘書的那點事兒大家也都知道，二人很快就日久生情，產生了愛慕之情，尤其是蔣經國，已經到了欲罷不能的地步，苦追章亞若。
趙申德
章孝慈與妻子趙申德生的一子一女章勁松與章勁菊,都已成年。 蔣友松,蔣孝武之長子當章孝慈的妻子趙申德聽到這一病危通知時,如晴天霹靂,當場痛哭。 孝慈和孝嚴是命運悲苦的蔣家之后。
韓寒，1982年9月23日出生于中國上海金山。
中國職業(yè)拉力賽及場地賽車手、作家，《獨唱團》雜志主編，并涉足音樂創(chuàng)作。1998年“新概念”作文大賽以《杯中窺人》獲一等獎。1999年3月韓寒開始寫作小說《三重門》，出版后至今銷量已逾190萬多冊?，F為上海大眾333 車隊職業(yè)賽車手。2010年4月入選美國《時代周刊》“全球最具影響力100人”。很多人愿意稱呼他為80后的領軍人物，因為他是80后名氣最大的一位，也是80后出道最早的代表人物。
在喪事習俗中經常要用到喪事孝聯(lián)。
比如:“椿樹悠悠登仙境，兒孫戚戚痛心腸”橫批:駕返蓬萊。又如:“倚門人去三更月，泣杖兒悲五夜寒”橫批:淑德長風
以上等都是對逝去的孝親的思念悲痛之情。
孝惠章皇后博爾濟吉特氏(1641年11月5日~1718年1月7日），名阿拉坦琪琪格，為順治帝第二任皇后，科爾沁鎮(zhèn)國公綽爾濟的女兒,孝莊文皇后的侄孫女，清世祖廢后堂侄女。
順治十一年（1654年）五月，聘為妃；六月，冊立為皇后?？滴醯奂次缓螅馂槟负蠡侍?，上徽號“仁憲”，居于慈仁宮，后修繕于寧壽宮入住。
康熙五十六年冬（1718年），去世，時年七十七歲，葬于孝東陵，累謚“孝惠仁憲端懿慈淑恭安純德順天翼圣章皇后”。
孝惠章皇后父親綽爾濟，在天聰七年（1633）九月，迎娶清太祖努爾哈赤的孫女、饒余貝勒阿巴泰第七女，孝惠章皇后生母不詳。
《論語》一書中有關孝的經文很多。今舉其一例。
《論語為政篇》中。
子曰：父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。
在這章經文中，孔子說：父親在世時，看他的志向，父親去世后，看他的行動，如果三年沒有改變父親生前所行的善道，這樣的人可以稱為是孝順的人了。
這是孔子論孝的一個方面。
簡介 費玉清，踏進歌壇迄今，出過個人唱片專輯三十七張，連同合輯及精選有一百多張，所唱的情歌動人且無以倫比，有“金嗓歌王”的雅號?！ ⊙莩L格 費玉清擅長演唱民歌，在流行音樂樂壇，被尊為中國風歌曲的開山祖師。他的歌曲帶有濃烈的中國風格，在華人地區(qū)有重要影響力。 他唱紅的經典歌曲無數，包括有《夢駝鈴》、《一剪梅》、《長江水》、《船歌》、《水汪汪》、《桃花》、《送你一把泥土》、《凱旋》、《晚安曲》、《秋的懷念》、《挑夫》、《草原之夜》、《我在你左右》、《你是我永遠的鄉(xiāng)愁》、《此情永不留》、《相思比夢長》…等。連續(xù)六年的亞洲十大歌星獎、臺灣金鐘獎最佳男歌星獎、臺灣金鼎獎最佳男主唱人獎以及兩屆的臺灣金鐘獎最佳男主持人。并代表參加2000年于越南河內舉行的亞太影展，成為頒獎典禮上唯一演唱的華人歌星?！ ≠M玉清不僅歌藝好，演技和口才更是一流，他模仿港臺歌星無論男女均惟妙惟肖，令人拍案叫絕；而他主持過的電視綜藝節(jié)目《飛上彩虹》、《龍兄虎弟》、《金嗓金賞》、《龍虎綜藝王》以及《費玉清時間》，也都極受歡迎。尤其是他與張菲兄弟倆連手主持的《龍兄虎弟》節(jié)目，創(chuàng)下美加地區(qū)華語電視收視率最高紀錄，現在每晚播出的《費玉清的清音樂》純音樂節(jié)目更是得到各界一致的好評。 費玉清出道迄今，推出了37張個人專輯，60多張合輯與精選輯。放眼歌壇，像費玉清這種從出道功成名就至登峰造極，歌唱事業(yè)始終屹立不搖的重量級歌手并不多見?！ ≠M玉清是一位單純的歌手。他從小就對唱歌癡迷，參加過很多大大小小的比賽，17歲時以一曲《煙雨斜陽》參加歌唱比賽出道的他，屹立歌壇30年，雖貴為巨星卻沒有傲人的氣焰，談吐幽默謙虛，待人接物真摯感人，所以連媒體人都成為他的歌迷。在生活中，他也是最能安于平靜的一個，凡事親力親為，淡泊簡約，所以更容易體會到生活簡單的快樂。工作之外，謝絕所有不必要的應酬，閑暇時養(yǎng)了3只小狗，這樣影響華語歌壇的歌王，生活卻如此單純而自在。 費玉清是把唱歌當作生活，對歌唱精專而癡心，唱歌是他最大的樂趣。他的歌聲流露一種其它歌手都無法演繹的真誠與親切，那種靈動如飛，真實的感受，是絕無僅有的?！ ∷寐曇?，幫我們記住，最初的感動?！ ∥覀冊诔砷L的過程中，累積太多的情感與回憶，在時間的流逝中，也跟著漸漸地淡去，但是它們卻隱居在心中那一塊不知名的區(qū)域中，是我們不知道的…。在偶然的機緣中，它會一瞬間閃過腦海，或許是因為，一個念頭，一張照片，一部曾經看過的電影，一首雋永的歌曲…。費玉清的歌，一直在幫我們記住最初那一份心中的悸動，與曾經的想念?！ ≠M玉清是 《情歌之最》，他的嗓音，他的吐字，他的詮釋，他的深情，他歌聲的感染力放眼歌壇無人可以代替。 時光流轉，回憶不斷被累積或是淡忘，但是有些聲音，卻始終回蕩在心中，輕柔溫暖、誠摯深情，像一陣和風吹過，淡淡的意，濃濃的情，讓這個多變的年代有著雋永的感動，而費玉清，正是堅持用清亮悠揚的聲音，經典的唱功，保留回憶中那塊純真的歌手?！ ∫粋€一個音符，喚回了如煙的往事 一句一句歌詞，重塑了散落的記憶 所以不管世間如何變化，只要他唱起了熟悉的旋律， 我們就可以悠悠的回溯，徜徉在時間之河 回到那個純真年代， 當時，我很年輕，而回憶很暖……
唐代詩人。字懿孫。襄州（今湖北襄樊）人。生卒年不詳。天寶十二載 (753)中進士。張繼在至德中與劉長卿同為御史，大歷年間以檢校祠部員外郎分掌財賦于洪州。與皇甫冉、劉長卿交誼頗深，歿于洪州后，劉長卿曾作《哭張員外繼》痛悼之。
張繼詩現存約40首，主要是紀行游覽、酬贈送別之作，多為五七言律詩及七言絕句。語言明白自然，不尚雕飾。七絕《楓橋夜泊》情致清遠，歷來為人所稱，北宋時已刻石于蘇州（朱長文《吳郡圖經續(xù)記》卷中）。自歐陽修《六一詩話》就“夜半鐘聲”提出疑問之后，后人紛紛致辭，大多均列舉例證，以明唐代僧寺半夜鳴鐘的事實。張繼詩還有若干首表現了對于時事和人民生活的關切，如《閶門即事》描寫農民被召從軍后田園荒蕪的情景，《酬李書記校書越城秋夜見贈》反映安史亂中唐室播遷、財政拮據的狀況。還有《送鄒判官往陳留》一首，寫齊宋一帶備受戰(zhàn)爭破壞，其中“女停襄邑杼，農廢汶陽耕”，“火燎原猶熱，風搖海未平”幾句，為《中興間氣集》編者高仲武所贊賞。
席啟寓刻《唐詩百名家全集》和《全唐詩》均存張繼詩 1卷。事跡見《唐詩紀事》、《唐才子傳》和傅璇琮《唐代詩人叢考·張繼考》。
〔唐〕（約公元七五六年前后在世）字懿孫，襄州（州治在今湖北省襄陽縣）人。生卒年均不詳，約唐肅宗至德初前后在世。博覽有識，好談論，知治體。與皇甫冉交，情逾昆弟。天寶十二年，（公元七五三年）登進士。嘗佐鎮(zhèn)戎軍幕府，又為鹽鐵判官。大歷末，入內為檢校祠部員外郎。又分掌財賦于洪州。后來夫婦俱歿于其地。繼詩以楓橋夜泊一首最著名，有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳于世。
1、戴法：男左女右，也就是死者是男的就把孝章戴左邊，如果是女的那么就戴你的右邊。
2、按規(guī)定，血緣關系越親、服制越重；血緣關系越疏、服制越輕。在喪葬上，中國人忌穿華麗衣服，家庭成員會披麻戴孝，稱為「上孝」。孝服的顏色是白、黑、藍和綠。兒子、媳婦、女兒的關系最親密，要穿棉制的白色衣褲。戴孝則是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，則戴在左袖，女的則在右袖。
3、兒子輩的戴純黑的，孫子輩的戴黑色上綴紅色布頭的。
一般3個月即可,多帶可1-3年
