柳溪有關古詩，例如：“通衢暖轡出邢臺，突有池臺號柳溪。”
出自：柳溪
許及之 〔宋代〕
通衢暖轡出邢臺，突有池臺號柳溪。
自過淮來無此趣，千年華屋但雞棲。
作者簡介：許及之，字深甫，溫州永嘉（今浙江溫州）人。孝宗隆興元年（一一六三）進士。
柳溪（1924.04.21～2014.03.18），女，原名紀清侁，河北省獻縣人。中國現(xiàn)當代著名作家，中國共產(chǎn)黨黨員，天津市作家協(xié)會原副主席。創(chuàng)作的小說《劉寡婦結婚》，獲得河北省1950年作品評獎小說甲等獎；長篇小說《戰(zhàn)爭啟示錄》，榮獲中宣部“五個一工程”獎。
湖北武漢音樂學院聲樂碩士大學教師，唱過#天邊#祝大家重陽節(jié)快樂 #愿天下有情人終身眷屬 #感恩遇見 #天使吻過的嗓音 #等歌曲，歌聲優(yōu)美動聽，人更美，把音樂做為一生的事業(yè)，認真對待自己的事業(yè)，把所有的學生當成自己的孩子一樣，讓他們學有所成
柳溪父老應憐我，荒卻溪南舊釣磯。
出自金朝王寂的《鷓鴣天·秋后亭皋木葉稀》
秋后亭皋木葉稀，霜前關塞雁南歸。曉云散去山腰瘦，宿雨來時水面肥。
吾老矣，久忘機，沙鷗相對不驚飛。柳溪父老應憐我，荒卻溪南舊釣磯。
二簾掛枝梢隱草坪，柳垂溪面鳥無聲。輕波不慎留酣意，細雨含情送落纓。
雨霽山村水漲堤，草新渠畔柳垂溪。清風偶過河濱北，雅興重攜石徑西。
曉莊村落晚霞暉。
稻青畦。柳垂溪。
裊裊炊煙，
巷口細風吹。
蝶舞石榴爭艷麗，
童游戲，鴨歸籬。
紅磚墻上草依依，
抱門蕤，滿塵墀。
煙斂庭臺，
隱約爺沉思。
教子語聲尤在耳，
人不見，淚沾衣。
唐朝是中國古代歷史上最輝煌的時期之一，被譽為中國古典詩歌的黃金時代。而唐詩中的《柳溪愚人》這首韓愈的作品，則是其中的佼佼者。作為一首具有深遠意義的詩歌，它不僅表達著作者的情感，更承載著千年文化的瑰寶。
《柳溪愚人》是唐代文學家韓愈在824年創(chuàng)作的一首五言律詩。這首詩以寫實主義的手法，刻畫了一個淳樸愚實的農(nóng)夫形象，通過對他的贊美，寄托了作者對社會真善美的向往。詩中的“柳溪愚人”形象深深地觸動了人們，讓人們對現(xiàn)實生活中那些默默耕耘、無私奉獻的普通人有了更深的思考。
《柳溪愚人》通過對農(nóng)夫形象的描繪，展現(xiàn)了唐代農(nóng)民的真實生活。詩中寫道：
柳溪何處響瑟瑟，溪頭愚人愚昔日。 真能散愁忘咎過，不避修文亦思悌。 生前豈不悲夫悲，行盡之時人鬼關。 靈棺物化傷心者，當清冷之時相開始。 一地重霜長滿樹，道雖云云人涇之。 細細黏黏苦寒雨，豈九流之所累之。 履危荷恩章短時，心懷海內(nèi)便寬之。 為報圓人知錯別，騰騰吹笛三千里。
詩歌以“柳溪愚人”的形象為切入點，通過清新淡雅的筆觸，勾勒出了一個真實而質(zhì)樸的人物，他承載著詩人對于真理和仁愛的理想追求。農(nóng)夫在生活中默默奉獻，不計回報。他們本身的普通與平凡，卻反映出了偉大與崇高。他們修身齊家治國平天下的追求，體現(xiàn)了作者對社會和人性的獨特觀察和深刻思考。
《柳溪愚人》這首詩歌，以其深遠的意義，超越了時空，反映出作者對于社會現(xiàn)實的深刻反思。
詩中“溪頭愚人愚昔日”表達出了對過去時光的追憶，那是一個單純而快樂的年代。然而，在現(xiàn)實社會中，許多美好的品質(zhì)卻逐漸被功利主義所磨滅。作者通過展現(xiàn)農(nóng)夫的質(zhì)樸形象，表達了對于人們深陷功利的現(xiàn)實世界的擔憂，同時也倡導人們要堅持真善美的追求，不忘初心。
詩中還有“豈九流之所累之”，展示了農(nóng)夫面臨的艱辛與困苦。正是這些普通人的辛勤勞動，才支撐起社會的繁榮與穩(wěn)定。作者深深地關注普通人的生活狀況和困境，呼吁社會關注和尊重他們，給予他們應有的社會地位。
作為唐詩中的經(jīng)典之作，《柳溪愚人》不僅僅具有文學上的價值，更代表了中國古代文化的千年遺產(chǎn)。
首先，這首詩以巧妙的語言和藝術手法，將現(xiàn)實生活與對真善美的追求相結合。通過展現(xiàn)農(nóng)夫的形象，展示了作者對于人性的深刻洞察和對美好社會的向往。
其次，這首詩以其獨特的藝術魅力感染著后世的讀者。詩中簡約而質(zhì)樸的表達方式，讓人們感受到了深深的情感共鳴。它在歷史的長河中流傳至今，持久而廣泛地影響著人們的審美情趣和價值觀念。
最后，這首詩體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的理念與人生智慧。韓愈通過對農(nóng)夫的贊美，強調(diào)了尊重與關愛的重要性，呼吁人們要在現(xiàn)實生活中保持純真與善良。這種傳統(tǒng)的價值觀念對于當代社會同樣具有重要意義，能夠引導人們更好地思考人生的意義和價值。
《柳溪愚人》是一首承載著千年文化遺產(chǎn)的唐詩，以其深遠的內(nèi)涵和獨特的藝術魅力，成為中國文學史上的經(jīng)典之作。它展示了唐代農(nóng)夫的形象和社會現(xiàn)實的反思，體現(xiàn)了作者對真善美的追求和人生智慧的理解。
千年的歲月流轉(zhuǎn)，文化的傳承和發(fā)展從未停止。我們應當珍視這些具有深遠意義的文化遺產(chǎn)，傳承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過閱讀和欣賞這些經(jīng)典之作，我們可以更加深入地了解我們的歷史和文化，同時也能夠從中汲取智慧和力量，指引我們走向更美好的未來。
1.柳溪的意思是指深圳市柳溪科技發(fā)展有限公司。
2.公司經(jīng)營范圍是：一般經(jīng)營項目是：靜電自動涂裝線、工業(yè)空調(diào)潔凈設備、工業(yè)廢水/廢氣處理設備、自動化物流輸送設備、工業(yè)機器人的生產(chǎn)、銷售與上門安裝、調(diào)試；貨物及技術進出口。機械設備研發(fā)；非居住房地產(chǎn)租賃。
韓愈從貞元二年（786）18歲到京師求仕，直到貞元十八年（802）34歲，才被授以四門博士。在這十幾年中，仕途一直不順利。
他四次參加考試，直到貞元八年，才登進士第；但以后連續(xù)三次參加吏部博學宏詞考試，均未中選，因此沒有授予官職。
他求仕心切，于貞元十一年春，連續(xù)三次上書宰相，要求仕進，均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任職，郁郁不得志。
到了貞元十七年（801）又赴京師求仕。
韓愈求仕，不只是為了求得衣食，更重要的是為了實現(xiàn)救世的志愿。
他在《與衛(wèi)中行書》中說：“仆之心或不為此（指飲食衣服）汲汲也，其所不忘于仕進者，亦將小行乎其志耳?！?/p>
這篇《送李愿歸盤谷序》就是他在貞元十七年33歲時又到京師后寫的。當時，他求官未遂，心情郁悶，滿腹牢騷。因此在這篇文章中流露出了不遇之嘆，不平之鳴。
此詩作于公元805年（永貞元年）。公元803年（貞元十九年），關中大旱，餓殍遍地。韓愈上書皇帝，請寬民徭，觸犯唐德宗及權貴，被貶為陽山令。公元805年（貞元二十一年）順宗即位（八月改年號為永貞），遇大赦，離陽山，到郴州等候命令。同年，憲宗登基，又議大赦，韓愈由郴州赴江陵府任法曹參軍，途中游衡山時寫下這首詩。
詩人本不信佛，這次主要是游山，但在廟令的慫恿下隨俗占卜，因為卦吉而高興。詩人迭遭不幸，對現(xiàn)實已經(jīng)感到灰心，便借機自我解嘲。
溪橋柳細原句：“候館梅殘，溪橋柳細。草薰風暖搖征轡?！?/p>
原文如下：
踏莎行·候館梅殘
歐陽修 〔宋代〕
候館梅殘，溪橋柳細。草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
譯文：
館舍前的梅花已經(jīng)凋殘，溪橋旁新生細柳輕垂，暖風吹送著春草的芳香，遠行人搖動馬韁，趕馬行路。走得越遠離愁越?jīng)]有窮盡，就像那春江之水連綿不斷。
寸寸柔腸痛斷，行行淚水滴落面龐，登上高樓憑欄遠望也難解難心中愁情。平坦的草地盡頭就是重重春山，行人還在那重重春山之外。
