1、冰鑒是晚清中興之臣曾國(guó)藩著述的一部關(guān)于相人識(shí)人的作品。分7章。 2、古代盛冰之器。《周禮·天官·凌人》：“祭祀共（供）冰鑒?！薄 ?、鑒，鏡子。言鏡潔如冰，比喻明察。江淹《謝開府辟召表》：“臣謬贊國(guó)機(jī)，職宜冰鑒。” 4、指月。元稹《月》：“絳河冰鑒朗，黃道玉輪巍?！?nbsp;
冰鑒全書共分七篇，即神骨篇、剛?cè)崞⑷菝财?、情態(tài)篇、須眉篇、聲音篇、氣色篇，貫穿于整篇文章的主題是看人的方法，曾公的相術(shù)通過對(duì)人的言、行、神、情等方面的觀察，總結(jié)出人的性格特征、人格品質(zhì)、內(nèi)心活動(dòng)、精神面貌、處世經(jīng)驗(yàn)，繼而歸納出人的前途和命運(yùn)。
1977年，青銅冰鑒出土于湖北省隨州市的曾侯乙大墓。曾侯乙是戰(zhàn)國(guó)早期曾國(guó)的君主，雖然當(dāng)時(shí)的曾國(guó)是一個(gè)很小的諸侯國(guó)，但他的墓中出土的隨葬品卻多達(dá)15000多件，其中最著名的是曾侯乙編鐘，舉世罕見。
除了曾侯乙編鐘外，大墓中還出土了很多珍貴的文物，青銅冰鑒就是其中一件。青銅冰鑒制作技法高超而又美觀實(shí)用，對(duì)于研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器的鑄造技術(shù)和古代歷史等方面，都具有非常重要的意義和價(jià)值。
科技價(jià)值
冰鑒是指古代暑天用來盛冰用的容器。
戰(zhàn)國(guó)青銅冰鑒是由一個(gè)方形鑒和一件方尊缶組成。方尊缶放在方鑒里面，鑒與缶之間的空隙部分放上冰塊，然后再將酒壺放入方尊缶中，這樣就可以起到冰鎮(zhèn)的作用。2400年前，古人就有如此精妙的制冰工藝，真的讓人贊嘆不已。
《詩經(jīng)》中曾記載在冬天的時(shí)候，河水都已凍冰，于是動(dòng)用奴隸開鑿大量的冰塊保存起來，留到夏天時(shí)用冰塊來冰鎮(zhèn)美酒，供君主及貴族們享用。
青銅冰鑒內(nèi)部結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，為了確保放在里面的酒壺不會(huì)來回晃動(dòng)，方尊缶底部安裝了三個(gè)榫眼，與方鑒底部的三個(gè)彎鉤相互扣合，起到穩(wěn)固酒壺的作用。
青銅冰鑒的鑄造工藝也是世界領(lǐng)先的。器物本身使用的是渾鑄法，也就是一次性整體鑄造而成；裝飾部分使用的是分鑄法，分別鑄造而成；鏤空部分的裝飾使用的是失蠟法熔模鑄造而成。多種鑄造工藝的結(jié)合，體現(xiàn)出青銅冰鑒高超而又先進(jìn)的鑄造水平。
藝術(shù)價(jià)值
青銅冰鑒除了實(shí)用性外，還具有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值。
方鑒的鑒蓋幾乎全部都是鏤空的，鑒的四角有大量方形或曲尺形的裝飾，紋飾十分整齊精美。方鑒的四面和四棱上，共有八個(gè)龍形的耳鈕，每條龍都雕刻得惟妙惟肖，生動(dòng)逼真。
方鑒的鑒體上雕刻著大量的蟠螭紋，螭是指一種卷著尾巴、沒有角的小龍，在戰(zhàn)國(guó)的青銅器上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這種紋飾。
方鑒的腹部雕刻著焦葉紋，鑒體有銘文：“曾侯乙作持用終”，也就是說這個(gè)冰鑒由君主曾侯乙終生享用。
主鑒的底部是由四只神獸組成，龍頭向外伸展，獸身向下匍匐在地。
戰(zhàn)國(guó)的青銅冰鑒集藝術(shù)性與實(shí)用性于一身，完美體現(xiàn)了中國(guó)古代青銅器高超而精湛的鑄造工藝和技法。2400年前，古人就發(fā)明了如此高級(jí)的冰鑒，深深地被古人智慧與文明所折服。
《冰鑒》是曾國(guó)藩寫的。
《冰鑒》是曾國(guó)藩多少年觀察人認(rèn)識(shí)人的經(jīng)驗(yàn)積累，這些經(jīng)驗(yàn)邦助曾國(guó)藩選拔了不少人才，這些人才又幫助曾國(guó)藩建立了不朽的功勛。
青銅冰鑒是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一件冰酒器，原器1977年出土于湖北隨縣曾侯乙墓中。曾侯乙墓出土了大量的青銅器，其造型和紋飾在繼承商周以來的中原青銅文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有很大的創(chuàng)新。
銅冰鑒便是曾侯乙墓青銅器的代表器物，集中表現(xiàn)了曾侯乙墓青銅器新穎、奇特、精美的特征。
銅冰鑒的四足是四只動(dòng)感很強(qiáng)，穩(wěn)健有力的龍首獸身的怪獸。四個(gè)龍頭向外伸張，獸身則以后肢蹬地作匍匐狀。整個(gè)獸形看起來好象正在努力向上支撐銅冰鑒的全部重量。鑒身為方形，其四面、四角一共有八個(gè)龍耳，作拱曲攀伏狀。這些龍的尾部都有小龍纏繞，還有兩朵五瓣的小花點(diǎn)綴其上。
冰鑒是晚清中興之臣曾國(guó)藩著述（存疑）的一部關(guān)于相人識(shí)人的作品。
有先天與后天之分，又有形態(tài)與氣色之異。曾氏用人四法：做、省、學(xué)、禁；摸透人的精、氣、神；任用智、言、勞三種人。推薦周毅老師，他是龍虎山天師府第64代嫡傳弟子，國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略指揮軍事學(xué)碩士，原中國(guó)人民解放軍總參作戰(zhàn)部情報(bào)參謀，還是中國(guó)管理培訓(xùn)聯(lián)盟首席玄學(xué)講師。是東方智略的簽約講師，可以關(guān)注東方智略的網(wǎng)站。有電話。《冰鑒》這本書的內(nèi)容，其實(shí)就是曾國(guó)藩看人、知人、識(shí)人、用人之方法與心得——據(jù)說曾國(guó)藩每次遇到別人推舉的人才，就會(huì)在暗中觀察此人。觀察一會(huì)兒后，此人的性格、才識(shí)甚至將來的作為，幾乎都能說出個(gè)八九不離十。
而他的這些方法，大都記載在《冰鑒》這本書中。
《冰鑒》這本書一共七章，即分別從七個(gè)方面來探討“鑒人”之法。
這句話的意思是：如今更要篤定曾經(jīng)高遠(yuǎn)的理想，希望所有參加考試的貢院學(xué)生不要辜負(fù)自己十年的辛苦與期盼，得以達(dá)成自己的理想。
原文出自乾隆九年，乾隆皇帝為所有參加貢院考試的學(xué)生御筆所寫下的詩詞。
前半句“而今更篤凌云志”是后人在乾隆原文的基礎(chǔ)上改寫而成，具體出處已不可考，多被引用在主題諸如“堅(jiān)定志向，不忘初心”的勵(lì)志文章與通告中；
乾隆皇帝的本意在于囑托所有參加考試的貢院學(xué)生不要辜負(fù)自己十年的辛苦與期盼，達(dá)成理想，至于改寫后的句子，表達(dá)“如今更要篤定曾經(jīng)高遠(yuǎn)的理想，不要被現(xiàn)時(shí)的安逸遮蔽雙眼”的意味，勸勉人中流擊楫，繼續(xù)努力時(shí)常用。
有人說，清代中興名臣曾國(guó)藩十三套學(xué)問，流傳下來的只有一套，那就是《曾國(guó)藩家書》。其實(shí)傳下來的有兩套，另一套是曾國(guó)藩識(shí)人的學(xué)問——《冰鑒》這一部書。 “冰鑒”一詞，取其以冰為鏡，明察秋毫，知面知心之意，提出鑒別人才的各種方法和途徑。曾國(guó)藩觀人之術(shù)，不同于傳統(tǒng)習(xí)俗，它重神兼之以形，重常而辨之以奇，重禮而導(dǎo)之以術(shù)，就相論人，就神取人，從靜態(tài)中把握人的本質(zhì)，從動(dòng)態(tài)中觀察人的歸宿。 后有《蔣氏王朝興衰史》一書說：曾國(guó)藩著有《冰鑒》一書，是談氣觀相的一代宗師。據(jù)說蔣緯國(guó)在擔(dān)任三軍大學(xué)校長(zhǎng)期間，《冰鑒》一書曾被指定為學(xué)生重要參考書籍。
從《冰鑒》的現(xiàn)今意義上我們可以看出，在如今的現(xiàn)代社會(huì)中，高素質(zhì)的復(fù)合型人才是需求的關(guān)鍵點(diǎn)，如何辨別人才，凸顯人才的作用是非常值得探討的問題，于是用《冰鑒》的智慧解讀人生，體悟世情，自鑒明鏡！是非常有實(shí)用效力的良方。曾國(guó)藩的識(shí)人口訣是：功名看氣概，富貴看精神，若要看條理，全在語言中。曾國(guó)藩“識(shí)人術(shù)”的核心就是：世上怕的不是沒有人才，而是用才的人不能正確使用人才。特別是在管理重要的高層人員方面，曾國(guó)藩自有一套：
1、選拔人才。“揀選將才，必求智略遠(yuǎn)之人，又須號(hào)令嚴(yán)明，能耐勞苦，三著兼全，乃為上選”。曾國(guó)藩認(rèn)為挑選高層次人才必須要有深謀遠(yuǎn)慮的眼光，又要有嚴(yán)明的紀(jì)律，同時(shí)，要吃得苦中苦，且耐得注寂寞，三者如能兼顧，則為最佳的配比方式。
2、將才的能力。曾國(guó)藩認(rèn)為，治兵的才能，不外乎公、明、勤這三個(gè)方面，如果辦事不公正，獎(jiǎng)罰不明，士兵就不會(huì)心悅誠(chéng)服；如果不勤于職責(zé)，軍營(yíng)的大小事務(wù)便會(huì)堆積，難以處理。
3、能征善戰(zhàn)?！爸诬娭溃阅軕?zhàn)為第一義”曾國(guó)藩認(rèn)為能戰(zhàn)是最重要的事情，假如攻城攻了半年，不小心被敵人突圍，無法抵御或受了小的挫折，自己的名望就會(huì)毀于一旦。曾國(guó)藩提出的“能戰(zhàn)”，和現(xiàn)在企業(yè)里流行的“執(zhí)行力”可謂異曲同工。曾國(guó)藩是如何識(shí)人的？他的識(shí)人術(shù)有無道理？是否應(yīng)驗(yàn)？在鑒別人才的學(xué)問《冰鑒》一書作出了重要的分解。
《冰鑒》，取以冰為鏡，能察秋毫之意義。《冰鑒》體雖小而意深，其鑒人觀人之法在今天亦有重要的實(shí)用價(jià)值，所以《冰鑒》一書對(duì)于我們的區(qū)域人才鑒別和選拔有著極為重要的意義。
