結(jié)尾：學(xué)習(xí)時(shí)，當(dāng)別人談天說地時(shí)，我卻靜心讀書，這是慎獨(dú)；吃飯時(shí)，當(dāng)別人浪費(fèi)無度時(shí)，我克己節(jié)約，這是慎獨(dú)；睡覺時(shí)，當(dāng)別人上網(wǎng)看小說，我盡早安睡，以保持明天的好精力，這是慎獨(dú)；遭遇到與老師，同學(xué)的矛盾時(shí)，我換位思考，寬容大度，這更是慎獨(dú)。
慎獨(dú)，那是修身的根本；是打開智慧大門的金鑰匙；是邁向成功的橋梁。一個(gè)人學(xué)會(huì)慎獨(dú)，生活會(huì)美好；一群人都學(xué)會(huì)慎獨(dú)，世界會(huì)美好！
名人名言】
◇ 道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”?！抖Y記·中庸》
◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。幫君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠于中，形于外。故君子必慎重其獨(dú)也?！抖Y記·大學(xué)》
◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休?！痘茨献印ふf山訓(xùn)》
◇ 君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表里內(nèi)外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之“誠其意”。——朱熹
◇ 獨(dú)之外別無本體，慎獨(dú)之外別無功夫?！?jiǎng)⒆谥?/p>
◇ 在獨(dú)處無人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍.?！掇o?！?/p>
◇ 一個(gè)人在獨(dú)立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，不做壞事，這就叫慎獨(dú)?！?jiǎng)⑸倨?/p>
有關(guān)慎獨(dú)這個(gè)詞的名言有：
心能辨事非，往事方能決斷，不忘廉恥，立身自不卑污?！?清)王永彬
內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子因此慎獨(dú)。出自：清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》有道德的人時(shí)刻注意光明正大。
勿以身貴而，勿以獨(dú)見而違眾，勿持功能而失信。——諸葛亮
親所好，力為具;親所惡，謹(jǐn)為去?！?dú)堊?清)李毓秀《弟子規(guī)》。
慎獨(dú)，漢語詞語，讀音為shèn dú，意思是指在獨(dú)處中謹(jǐn)慎不茍，在閑居獨(dú)處無人監(jiān)督之時(shí)，更須謹(jǐn)慎從事，自覺遵守各種道德準(zhǔn)則。
慎獨(dú)
王稱 〔宋代〕
涓流一發(fā)細(xì)，厥患誠滔天?；突土窃穑鹱在れ唛g。
人生理欲幾，相去良亦然。滋明實(shí)隱微，昭灼天與淵。
所以往哲謨，慎獨(dú)垂至言。存誠保天君，兢懼無過愆。
撲燄在始熱，塞患當(dāng)其源。美哉屋漏詩，三復(fù)當(dāng)拳拳。
王稱眉州人，字季平。王賞子。累官承議郎知龍州。刻意史學(xué)，搜采北宋太祖至欽宗九朝事跡為《東都事略》，孝宗淳熙中洪邁修四朝國史時(shí)奏進(jìn)，特授直秘閣。
所謂慎獨(dú)，就是在別人不能看見的時(shí)候，能慎重行事；在別人不能聽到的時(shí)候，能保持清醒。
最隱蔽的東西往往最能體現(xiàn)一個(gè)人的品質(zhì)，最微小的東西同時(shí)最能看出一個(gè)人的靈魂，而慎獨(dú)說到底其實(shí)就貴在這三個(gè)如一。
一、言行如一，為情操
《論語?為政》記述了這樣一段對(duì)話：子貢問老師孔子怎樣做一個(gè)君子，孔子告訴他：“先行其言，而后從之。”（先做好你想說的，之后再把它說出來。）
雖是簡單的一句話，但孔子卻用它一語道破了成為君子的要訣之所在，而他自己本人其實(shí)就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政為己任，把道德教化作為實(shí)現(xiàn)這一理想的重要渠道，而德不僅要言傳，更要身教。
孔子作為儒家的一代宗師，不僅建立了一個(gè)以仁為核心的完整倫理思想體系，把社會(huì)道德規(guī)范集于一體，更是幾十年如一日，率先垂范，積極踐行。
如果不先行其言，而夸夸其談，用自己沒要驗(yàn)證過的理論來教訓(xùn)、說服別人，往往只會(huì)適當(dāng)其反，正如孔夫子所說的：巧言令色，這樣的人，大多數(shù)，都是取于利而鮮于仁。
二、心口如一，為良知
心與口是人發(fā)語的兩端，，心為善生，而口為妄生，唯有心口若一才是可信之人。
東漢名臣楊震風(fēng)雅清正，為官數(shù)載一直以公正廉明著稱，一次因公路過昌邑縣，恰逢舊交王密在此任縣令，當(dāng)夜王密懷揣十金前往館驛相贈(zèng)，以謝楊震知遇之恩。楊震拒而不受。
王密急切之下說道：“此時(shí)深夜，無人知矣?！睏钫饏s正聲而說：“豈可暗室虧心（暗地里做些虧心事），舉頭三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何謂無知？”這就是歷史上傳為美談的“楊震四知”。
這世間口若懸河、信誓旦旦之人太多，然而真如楊震一般，話從口出后即使無人監(jiān)督，心卻一如既往遵從己言的人卻是寥寥無幾。
常言道人善之首，即是心口如一。這話正是告誡眾人：口中所言皆應(yīng)出自肺腑，語出之理也當(dāng)極盡恪守。
三、始終如一，為坦蕩
中國人做事貴在一個(gè)“恒”字，而“恒”要的就是始終如一與不忘初心。
無論是三國時(shí)劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”；還是元代時(shí)許衡的“梨雖無主，我心有主”；亦或是清代林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，對(duì)于心中自律的堅(jiān)守，他們做到了始終如一。
而始終如一可謂是慎獨(dú)中的最高境界，因?yàn)樗谋澈笫且粋€(gè)人處事的坦蕩之志。
因?yàn)殚L久的慎獨(dú)，講求的是內(nèi)在的定力，是古人常說每天三省吾身的省思，是在無人時(shí)、細(xì)微處，如履薄冰、如臨深淵，
"慎獨(dú)"是儒家的一個(gè)重要概念。"慎"就是小心翼翼、隨時(shí)戒備；"獨(dú)"就是獨(dú)處，獨(dú)自行事。意思說，嚴(yán)格控制自己的欲望，不靠別人監(jiān)督，自覺控制自己的欲望。包含態(tài)度與方法。
謹(jǐn)慎治學(xué)態(tài)度，推動(dòng)"知行反"認(rèn)識(shí)模式，以窮理盡性地形成完整的系統(tǒng)知識(shí)，慎全獨(dú)一。
開頭1：或許你會(huì)覺得隨手扔個(gè)垃圾沒什么，又不止我一人扔；或許你會(huì)覺得隨地吐口痰沒什么，只要不在公共場合就行了；又或許你會(huì)覺得闖個(gè)紅燈沒什么，這個(gè)交通路口沒有交警……可是，這樣不文明的想法不止你一人有過，這樣不文明的行為也不止你一人有過。只是，如若千萬人都這樣想，這樣做，那么現(xiàn)代文明究竟是怎樣的人在推動(dòng)？
我想，是慎獨(dú)之人。
開頭2：“梨雖無主，我心有主?！痹S衡用不摘梨的理由為我們詮釋了什么叫“慎獨(dú)”。一把叫慎獨(dú)的鎖鎖住了許衡的心，使其不為所動(dòng)，做到君子之行。我心有主，君子慎獨(dú)。
開頭3：什么是慎獨(dú)？慎，小心謹(jǐn)慎，獨(dú)，獨(dú)立自主，所以，慎獨(dú)是能夠自主的控制自己的欲望，不依靠別人，曾國潘曾在《誡子書》中寫道，自修之道莫在于心，養(yǎng)心之道又在于慎獨(dú)。由此可見，慎獨(dú)是如此重要。慎獨(dú)是一個(gè)人內(nèi)心深處最可貴的品質(zhì)和修養(yǎng)。
古人貴慎獨(dú)（宋·吳芾·《寄題楊宰清畏軒》）
簡述你的學(xué)歷背景，性別和年齡和你的成長經(jīng)歷做簡要回答以及你的工作經(jīng)驗(yàn)，從事的市場領(lǐng)域和未來計(jì)劃的要求。
在我們的生活中，獨(dú)處往往被視為一種孤獨(dú)的狀態(tài)，但我卻認(rèn)為，這恰恰是一個(gè)反思與成長的絕佳時(shí)機(jī)?；蛟S你和我都有過這樣的經(jīng)歷，面對(duì)紛繁的世俗雜音，靜下心來，反而能聽到內(nèi)心最真實(shí)的聲音。這就是我今天想要探討的主題——慎獨(dú)。
所謂“慎獨(dú)”，是指在獨(dú)處時(shí)保持警醒和自律。這種態(tài)度不僅體現(xiàn)在面對(duì)外界挑戰(zhàn)時(shí)，更在于如何處理內(nèi)心深處的欲望與沖動(dòng)?；叵肫鹱约涸讵?dú)處的時(shí)光，總是容易陷入懶散和無所事事的狀態(tài)，我開始意識(shí)到，然而這實(shí)際上是自我增值和提升能力的良機(jī)。
你可曾思考過，為什么一些人在獨(dú)處之后能嶄露頭角，而另一些卻只是在原地踏步？我認(rèn)為，審視自己的言行舉止、培養(yǎng)良好的習(xí)慣，都是在慎獨(dú)中的必修課。只有真正做到這一點(diǎn)，才能在外界的光環(huán)與誘惑下保持內(nèi)心的寧靜。
在我的生活中，我嘗試了一些方法來< strong>提升自己的慎獨(dú)能力。這其中包括：
通過這樣的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)獨(dú)處不僅僅是時(shí)間的消磨，而是一種自我成長的途徑。我更加明白，人生的旅程中，獨(dú)處是必不可少的修行。
然而，在實(shí)踐中我也并不是一帆風(fēng)順。面對(duì)誘惑時(shí)，我常常會(huì)不自覺地放縱自己。例如，看精彩的電視劇或刷社交媒體可以輕易填滿獨(dú)處的時(shí)間，但這種短暫的滿足感往往會(huì)讓我失去對(duì)自我的反思。
此時(shí)，如何平衡樂趣與成長的矛盾成了我需要面對(duì)的挑戰(zhàn)。需要勇于面對(duì)誘惑，同時(shí)堅(jiān)定自己的目標(biāo)。當(dāng)初我認(rèn)為的“獨(dú)處快樂”，慢慢變成了“自我反思的福音”。
如今，我愈發(fā)意識(shí)到，獨(dú)處的時(shí)光中蘊(yùn)含著無窮的智慧。每當(dāng)我完成一次深度反思，內(nèi)心的喜悅與成就感交織在一起，讓我對(duì)未來充滿信心。慎獨(dú)不僅是自我管理，更是情緒調(diào)節(jié)、心理成長的有效途徑。
所以，我常常會(huì)問自己：“在獨(dú)處時(shí)，我應(yīng)該做什么？”這使我從中收獲了許多，如：
獨(dú)處并不可怕，慎獨(dú)才是我們應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讓我們花些時(shí)間靜下心來，傾聽內(nèi)心的聲音，審視自己的生存狀態(tài)。通過不斷地實(shí)踐與體驗(yàn)，我愈發(fā)堅(jiān)定這是走向成熟與成功的重要一步。
讓我們在未來的旅途中，勇敢地與自己對(duì)話，積極面對(duì)獨(dú)處帶給我們的成長與挑戰(zhàn)，共同進(jìn)步，迎接更美好的明天。
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