良好的生態(tài)環(huán)境是全人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。但是在工業(yè)文明所倡導(dǎo)的“人類中心主義”價(jià)值觀的指導(dǎo)下，人類卻求物質(zhì)利益而舍生態(tài)環(huán)境。對(duì)生態(tài)環(huán)境缺乏保護(hù)和建設(shè)意識(shí)，不合理利用土地、森林、水和礦產(chǎn)等資源，從而使得生態(tài)環(huán)境面臨嚴(yán)峻形勢(shì)：江河、湖泊、森林、草原面積在縮小，土地沙漠化、荒漠化在加劇，大氣污染加劇、臭氧空洞不斷在擴(kuò)大，資源過度開發(fā)和浪費(fèi)使得能源在枯竭等。這些生態(tài)問題不僅影響了人類的生活，還嚴(yán)重威脅了人類的環(huán)境安全。要解決這些生態(tài)問題，人們必須加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明的研究，從而為解決當(dāng)前的生態(tài)問題保駕護(hù)航。
1、修復(fù)陸生生態(tài)，還人間以更多綠色。
五年來(lái)，我國(guó)年均新增造林超過9000萬(wàn)畝。森林質(zhì)量提升，良種使用率從51%提高到61%，造林苗木合格率穩(wěn)定在90%以上，累計(jì)建設(shè)國(guó)家儲(chǔ)備林4895萬(wàn)畝。恢復(fù)退化濕地30萬(wàn)畝，退耕還濕20萬(wàn)畝。118個(gè)城市成為“國(guó)家森林城市”。三北工程啟動(dòng)兩個(gè)百萬(wàn)畝防護(hù)林基地建設(shè)。
2、防治水土流失，還大地以根基。
五年來(lái)，我國(guó)治理沙化土地1.26億畝，荒漠化沙化呈整體遏制、重點(diǎn)治理區(qū)明顯改善的態(tài)勢(shì)，沙化土地面積年均縮減1980平方公里，實(shí)現(xiàn)了由“沙進(jìn)人退”到“人進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變。
3、修復(fù)水生生態(tài)，還生命以家園。
全國(guó)地表水國(guó)控?cái)嗝鍵－III類水體比例增加到67.8%，劣V類水體比例下降到8.6%，大江大河干流水質(zhì)穩(wěn)步改善。
四個(gè)文明
物質(zhì)文明、精神文明等的合稱
四個(gè)文明，即社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明。這四個(gè)文明之間已形成了相互聯(lián)系、相互區(qū)別、相互制約、相互影響的互動(dòng)關(guān)系。物質(zhì)文明是一切的基礎(chǔ)，精神文明建立在物質(zhì)文明上，生態(tài)文明又在物質(zhì)文明之上，互不分離。
2018年3月11日，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過的憲法修正案，將“推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家”修改為“推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。
生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個(gè)新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài);
生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)形態(tài)。
建設(shè)生態(tài)文明的重點(diǎn)：
(一)優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局。國(guó)土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，必須珍惜每一寸國(guó)土。發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。
(二)全面促進(jìn)資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。要節(jié)約集約利用資源，控制能源消費(fèi)總量，加強(qiáng)節(jié)能降耗，推進(jìn)水循環(huán)利用。
(三)加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。良好生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性。加快水利建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，提高氣象、地質(zhì)、地震災(zāi)害防御能力。
(四)加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。積極開展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點(diǎn)。
生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，即繼工業(yè)文明之后的文明形式。生態(tài)文明是人類根據(jù)人與自然，社會(huì)和諧發(fā)展的客觀規(guī)律所取得的物質(zhì)和精神成就的總和。
生態(tài)文明的核心是：
生態(tài)文明的核心是公正、高效、和諧和人文發(fā)展。
公正，是要尊重自然權(quán)益實(shí)現(xiàn)生態(tài)公正，保障人的權(quán)益實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正；高效，是要尋求自然生態(tài)系統(tǒng)具有平衡和生產(chǎn)力的生態(tài)效率、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)系統(tǒng)具有低投入、無(wú)污染、高產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)效率和人類社會(huì)體系制度規(guī)范完善運(yùn)行平穩(wěn)的社會(huì)效率；和諧，是要謀求人與自然、人與人、人與社會(huì)的公平和諧，以及生產(chǎn)與消費(fèi)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、城鄉(xiāng)和地區(qū)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展；人文發(fā)展，是要追求具有品質(zhì)、品味、健康、尊嚴(yán)的崇高人格。
公正是生態(tài)文明的基礎(chǔ)，效率是生態(tài)文明的手段，和諧是生態(tài)文明的保障，人文發(fā)展是生態(tài)文明的終極目的。
生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個(gè)新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。
生態(tài)文明核心是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)形態(tài)。
生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提。
生態(tài)文明是人類對(duì)傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步。
生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個(gè)新的階段，即工業(yè)文明之后的世界倫理社會(huì)化的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。
從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是：生態(tài)文明是人類為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步狀態(tài)。
生態(tài)文明特點(diǎn) ：
一是人與自然和諧。生態(tài)文明要求尊重自然、順應(yīng)自然，保護(hù)自然、合理開發(fā)利用自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。而不是單純地、消極被動(dòng)地順應(yīng)自然，而是積極主動(dòng)、自覺的適應(yīng)自然，人不是自然的奴隸，自然也不是人的奴隸，兩者是兄弟朋友關(guān)系；
二是文明的新境界。生態(tài)文明是不同于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明和近代工業(yè)文明的新的文明形態(tài)，如果把農(nóng)業(yè)文比作是黃色文明、工業(yè)文明是黑色文明，那么生態(tài)文明就是綠色文明；
三是社會(huì)形態(tài)。生態(tài)文明是人類社會(huì)文明的高級(jí)形態(tài)，不是單純的節(jié)能減排、保護(hù)環(huán)境的問題，而是要把生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程，努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新形態(tài)。
生態(tài)文明是人類對(duì)傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步。生態(tài)文明的本質(zhì)和意義是指人類在改造客觀世界的同時(shí)改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)科學(xué)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制，體現(xiàn)了人類尊重自然，利用自然，保護(hù)自然，與自然和諧相處的文明理念。建設(shè)生態(tài)文明，樹立生態(tài)文明觀念，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求。它有助于喚醒全民族的生態(tài)憂患意識(shí)，認(rèn)清生態(tài)環(huán)境問題的復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和艱巨性，持之以恒地重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，盡最大可能地節(jié)約能源資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
第一，生態(tài)文明是高于迄今為止的其他文明的一種文明形態(tài)。
第二，生態(tài)文明突出強(qiáng)調(diào)人與自然的平等、共生、和諧。
第三，生態(tài)文明要求維護(hù)生態(tài)安全。
第四，生態(tài)文明要求經(jīng)濟(jì)與生態(tài)資源協(xié)調(diào)發(fā)展。
第五，生態(tài)文明要求建立可持續(xù)發(fā)展的制度體系。
第六，生態(tài)文明要求形成良好的生態(tài)意識(shí)和倫理道德。
學(xué)的核心內(nèi)容是關(guān)于個(gè)體、種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)和景觀五個(gè)層次的研究。生態(tài)學(xué)科屬多學(xué)科交叉的理學(xué)門類，在自然科學(xué)體系中占有越來(lái)越重要的地位，與生物學(xué)、地理學(xué)、氣候氣象學(xué)、土壤學(xué)、環(huán)境科學(xué)、資源科學(xué)、信息與遙感技術(shù)、數(shù)理科學(xué)等諸多學(xué)科都有著密切的聯(lián)系。
現(xiàn)代生態(tài)學(xué)在研究層次上向宏觀與微觀兩極拓展。在宏觀層次上，生態(tài)學(xué)在生態(tài)系統(tǒng)水平擴(kuò)展為生物圈生態(tài)學(xué)和全球生態(tài)學(xué)；在微觀方向上，分子生物學(xué)手段應(yīng)用到生態(tài)學(xué)的不同層次，形成了分子生態(tài)學(xué)和基因組生態(tài)學(xué)等新的研究領(lǐng)域。廈門大學(xué)生態(tài)學(xué)科在紅樹林及濱海濕地與近海生態(tài)系統(tǒng)、生物多樣性與自然保護(hù)、可持續(xù)生態(tài)學(xué)等方面深耕多年，取得顯著成效。
樹立生態(tài)危機(jī)意識(shí)，自主學(xué)習(xí)生態(tài)知識(shí)。注重生態(tài)效益，樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀。強(qiáng)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)意識(shí)，地防止污染，有效地保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
通過一些非學(xué)歷教育的進(jìn)修，學(xué)習(xí)有關(guān)生態(tài)科學(xué)和可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容，不斷構(gòu)建其合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
生態(tài)意識(shí)是較高層次的哲學(xué)素養(yǎng)表現(xiàn)，它基于人們對(duì)生態(tài)知識(shí)的掌握，又積極地反作用于生態(tài)行為實(shí)踐。從世界觀方法論的角度深入思考生態(tài)問題。
