關(guān)于移風(fēng)易俗的內(nèi)容：
1、我們要革除陋習(xí)，比如不要大操大辦，鋪張浪費(fèi)，婚車成串兒，鞭炮亂放等，這樣才能為我們的文明建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
2、我們要做到逢年過節(jié)，最好不要燃放爆竹，燃放爆竹非常熱鬧，放出的煙花也非常漂亮，但是污染非常大，對自己的生活環(huán)境造成威脅。
3、不要隨意發(fā)放請柬，給自己的親朋好友造成負(fù)擔(dān)，送禮風(fēng)氣已經(jīng)困惑到很多工資收入很低的工薪階層，所以我們要堅(jiān)決抵制這種風(fēng)氣。
4、祭奠死者的時(shí)候也要革除陋習(xí)，吹吹打打，非常擾民，所以要提倡新的風(fēng)尚，寄托自己的哀思。
5、殯葬禮儀也要從簡，生老病死是天道，孝順父母也要節(jié)儉，這才是好的家風(fēng)，一味的迷信奢侈是愚昧的表現(xiàn)。
6、清明節(jié)寄托哀思，可以送鮮花，不一定要去上墳燒紙，否則，會污染我們的環(huán)境，給我們的健康造成危害。
一、厚植節(jié)儉理念
1.發(fā)揮主體作用。制定符合各地實(shí)際、體現(xiàn)各地特色的村規(guī)民約，張貼在新時(shí)代文明實(shí)踐站所和村莊其他顯著位置，針對大操大辦、鋪張浪費(fèi)制定約束性條文，出臺約束性舉措，做到軟目標(biāo)硬約束，將“厲行勤儉節(jié)約、反對餐飲浪費(fèi)”、使用“公勺公筷”、開展“光盤行動(dòng)”、推動(dòng)家宴等移風(fēng)易俗內(nèi)容寫入其中，糾正農(nóng)村群眾在籌辦紅白喜事互相攀比、大操大辦、鋪張浪費(fèi)的行為，促進(jìn)婚事新辦、喪事簡辦、節(jié)儉消費(fèi)，引導(dǎo)群眾樹立文明節(jié)儉的良好美德。
2.深化村民自治。充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用，村村組建村民議事會、紅白理事會、道德評議會和禁毒禁賭會等群眾自治組織，制定符合本村實(shí)際的紅白喜事標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)農(nóng)民自我約束、自我管理、自我提高。
3.開展鄉(xiāng)風(fēng)評議。利用鄉(xiāng)賢引領(lǐng)、民間輿論、群眾評價(jià)的力量，針對村里紅白喜事、影響和諧發(fā)展的家事村事進(jìn)行評議和勸導(dǎo)，批評不良現(xiàn)象，褒揚(yáng)社會新風(fēng)。
二、推行婚事新辦
4.倡導(dǎo)簡約定親。提倡節(jié)儉養(yǎng)德，合理適度消費(fèi)，引導(dǎo)廣大青年樹立“不要車，不要房，自己家業(yè)自己創(chuàng)”的新型婚戀觀。倡導(dǎo)賀禮從輕或不收賀禮，反對盲目攀比，反對高額禮金、“天價(jià)”彩禮。
5.倡導(dǎo)簡辦婚禮儀式。倡導(dǎo)儀式從簡，盡量減少不必要的禮節(jié)和縮短舉行各種禮儀時(shí)間，杜絕各種低俗婚鬧。提倡集體婚禮、旅游婚禮、“愛心”婚禮等新型婚禮，反對比闊炫富、鋪張浪費(fèi)。
6.倡導(dǎo)“禮輕情重”。非親人員不隨禮，特殊情況隨禮不超過200元?？刂蒲缦?guī)模檔次，反對大擺筵席、豪華婚禮?；榧揠p方合辦婚宴的，宴席桌數(shù)不超過20桌，單方操辦的，不超過10桌；其他喜事不超過5桌。
7.倡導(dǎo)環(huán)?；槎Y。提倡用親朋車輛迎親等低碳環(huán)保方式，反對高價(jià)聘用豪華迎親車隊(duì)，迎親車隊(duì)不超過6輛。提倡辦婚禮不放鞭炮。
三、鼓勵(lì)喪事簡辦
8.禁止喪事擾民。在喪事活動(dòng)中禁止使用電子花圈、禮炮、燃放煙花爆竹等，不占道搭棚影響他人出行，不搞任何形式的賭博活動(dòng)。
9.倡導(dǎo)節(jié)儉吊唁。非親人員不隨禮，特殊情況隨禮不超過200元。提倡縮短時(shí)間與縮小規(guī)模，縮減報(bào)喪范圍，提倡不超過三日辦理出殯儀式，治喪車隊(duì)不超過5輛。提倡白事來賓、幫忙人員全部吃“大鍋菜”，不分發(fā)香煙，自覺抵制講排場、比闊氣等不良風(fēng)氣。
一、移風(fēng)易俗，傳播文明
堅(jiān)持崇尚科學(xué)，反對封建迷信，不慕虛榮，不講排場，自覺遵守移風(fēng)易俗婚事新辦喪事簡辦的有關(guān)要求。特別是黨員干部、團(tuán)員青年要嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定，從自己做起、從現(xiàn)在做起，動(dòng)員身邊的家屬、親屬、朋友、同事自覺行動(dòng)，做文明新風(fēng)的傳播者。
二、喪事簡辦，恪守孝道
弘揚(yáng)孝老敬老風(fēng)尚，樹立厚養(yǎng)薄葬短喪新風(fēng)。子孫于老人在世時(shí)盡心盡孝，讓其老有所依、老有所養(yǎng)、老有所樂；不在其身后事上講排場、擺闊氣，要倡導(dǎo)簡樸文明的喪葬禮俗，探索簡約環(huán)保的紀(jì)念活動(dòng)，做社會新風(fēng)的建設(shè)者。
三、婚事新辦，崇尚節(jié)儉
發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約優(yōu)良傳統(tǒng)，培育新型婚育意識。不攀比痛快一時(shí)的彩禮，不追求程序繁瑣的婚禮，不張羅鋪張浪費(fèi)的婚宴，將大操大辦的資金節(jié)省下來，用于發(fā)展事業(yè)和提高生活質(zhì)量上，用于將來子女的教育培養(yǎng)上。摒棄不良婚嫁陋習(xí)，做勤儉節(jié)約的倡導(dǎo)者。
四、愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境
愛護(hù)公共設(shè)施，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，堅(jiān)決抵制在道路兩旁樹木、燈桿、窨井蓋等處張貼紅紙以及大肆燃放鞭炮特別是占道祭車祭路、燒紙燒香等不良習(xí)俗，做生態(tài)城市的倡導(dǎo)者、宣傳者和建設(shè)者。
一、總體要求
把移風(fēng)易俗工作與文明城市、文明單位創(chuàng)建緊密結(jié)合起來，堅(jiān)決整治鋪張浪費(fèi)、大操大辦等不正之風(fēng)，通過在全局廣泛深入開展移風(fēng)易俗主題宣傳、專題黨課、志愿服務(wù)等各類宣傳活動(dòng)，全面推進(jìn)移風(fēng)易俗宣傳進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)家庭，教育廣大黨員干部養(yǎng)成勤儉節(jié)約、文明健康的生活方式，不斷提升全局文明程度。
二、工作內(nèi)容
（一）開展移風(fēng)易俗宣傳進(jìn)機(jī)關(guān)活動(dòng)。充分發(fā)揮黨組織的引領(lǐng)作用，廣泛開展移風(fēng)易俗主題宣傳活動(dòng)。在全局機(jī)關(guān)開展移風(fēng)易俗進(jìn)機(jī)關(guān)“三個(gè)一”活動(dòng)，即發(fā)一封倡議書、簽一份承諾書、上一節(jié)專題黨課。向機(jī)關(guān)黨員干部發(fā)出“反對鋪張浪費(fèi)、反對婚喪喜慶大操大辦”倡議書，組織黨員干部填寫“反對鋪張浪費(fèi)、反對婚喪喜慶大操大辦”承諾書，上一堂移風(fēng)易俗專題道德講堂。
（二）開展移風(fēng)易俗引領(lǐng)行動(dòng)。要建立黨員干部操辦婚喪事宜報(bào)告制度，積極動(dòng)員廣大人民群眾、社會各界參與監(jiān)督。倡導(dǎo)婚事新辦，樹立新型婚俗觀。在全局大力倡導(dǎo)操辦婚事經(jīng)濟(jì)從簡、文明理性、減少舌尖上的浪費(fèi)，狠剎斗富攀比的社會不良風(fēng)氣，樹立文明節(jié)儉、個(gè)性現(xiàn)代的婚俗新風(fēng)。倡導(dǎo)喪事簡辦，樹立新型喪葬觀。弘揚(yáng)勤儉節(jié)約、厚養(yǎng)薄葬，采取簡樸的方式祭奠逝者，倡導(dǎo)文明節(jié)儉的喪葬新風(fēng)，在全系統(tǒng)樹立起依法、文明、節(jié)儉、環(huán)保的新型喪葬觀。
（三）開展禮俗市場整治行動(dòng)。要加強(qiáng)對婚喪用品市場的監(jiān)管，依法查處無照經(jīng)營喪葬用品和制造、銷售封建迷信殯葬用品等違法行為，在清明、端午、中秋、國慶等重點(diǎn)時(shí)段要加大執(zhí)法檢查的力度，積極配合文明辦、民政、公安等部門開展的聯(lián)合整治行動(dòng)，規(guī)范喪葬用品經(jīng)營行為，維護(hù)市場經(jīng)營秩序。
（四）持續(xù)開展文明創(chuàng)建行動(dòng)。通過持續(xù)開展文明城市、文明行業(yè)、文明單位等創(chuàng)建工作，充分發(fā)揮群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)在移風(fēng)易俗方面的重要作用，組織開展文明過節(jié)、健康生活、慈善公益、志愿服務(wù)、全民閱讀和文化文藝活動(dòng)，不斷豐富活動(dòng)的形式和載體，吸引廣大干部群眾廣泛參與。
充分發(fā)揮村級黨支部的作用，通過黨員干部、入黨積極分子帶頭等方式，從移風(fēng)易俗入手，積極開展鄉(xiāng)村治理，大力壓縮村民的非生產(chǎn)性支出，把村民的血汗錢用在刀刃上，以實(shí)現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果與鄉(xiāng)村振興的有效銜接。
開好專題安排會，抓緊部署強(qiáng)落實(shí)。各村、社區(qū)按照街道黨工委要求第一時(shí)間召開專題會議，以“開展移風(fēng)易俗、樹立社會主義新風(fēng)尚”為主題安排部署相關(guān)工作，明確工作方向、理清工作思路、卡實(shí)工作任務(wù)。
做好宣傳動(dòng)員，營造良好社會氛圍。各村、社區(qū)結(jié)合本村實(shí)際，緊扣本村歷史文化，打造弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、好家風(fēng)、家訓(xùn)、社會主義核心價(jià)值觀文化墻或文化長廊，將村史文化與移風(fēng)易俗相結(jié)合，并向村民發(fā)放家風(fēng)家訓(xùn)宣傳畫，充分發(fā)揮道德的約束力量，營造濃厚的文化氛圍。
做好入戶大走訪，弘揚(yáng)自強(qiáng)自立主旋律。在移風(fēng)易俗活動(dòng)中，街道組織幫扶干部逐戶走訪脫貧戶，與貧困戶交流談心，宣揚(yáng)自力更生、自強(qiáng)自立思想觀念，改變貧困戶“等、靠、要”思想，鼓勵(lì)他們樹信心、強(qiáng)斗志，艱苦奮斗奔小康。
回答如下：遼寧省農(nóng)村移風(fēng)易俗公約原文：
為進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村風(fēng)尚建設(shè)，推動(dòng)農(nóng)村社會文明進(jìn)步，我們自愿遵守以下公約：
一、堅(jiān)決抵制封建迷信活動(dòng)，杜絕一切迷信行為，不參與迷信活動(dòng)的宣傳和組織。
二、倡導(dǎo)科學(xué)文化，提倡理性思維，推廣科學(xué)知識，不信謠、不傳謠、不造謠。
三、尊重勞動(dòng)，崇尚勞動(dòng)精神，鼓勵(lì)勤勞致富，不鼓勵(lì)懶惰，不追求不勞而獲。
四、注重文明禮儀，尊老愛幼，尊重女性，尊重他人權(quán)益，不進(jìn)行辱罵、惡意攻擊等不文明行為。
五、弘揚(yáng)家庭美德，倡導(dǎo)家庭和睦，尊重家族傳統(tǒng)，不亂欠債、不拆散家庭。
六、弘揚(yáng)社會公德，積極參與社會公益活動(dòng)，關(guān)心社會弱勢群體，不進(jìn)行損害社會利益的行為。
七、加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識，垃圾分類，節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不亂倒垃圾，不亂砍伐樹木。
八、樹立誠信意識，講究誠信行事，遵守承諾，不欺騙他人，不違背合同。
九、堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣，不參與賭博、吸毒等違法活動(dòng)，不進(jìn)行賭博、吸毒等違法行為的宣傳和組織。
十、加強(qiáng)法制意識，遵守法律法規(guī)，不進(jìn)行違法犯罪行為，不包庇違法犯罪分子。
我們鄭重承諾，將以實(shí)際行動(dòng)踐行上述公約，共同推動(dòng)農(nóng)村社會風(fēng)尚的良好發(fā)展。
推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗的幾點(diǎn)建議，
第一是縣級領(lǐng)導(dǎo)帶頭在婚喪嫁娶上不大操大辦。
第二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部和村兩委成員也要帶頭。
第三是推廣集體婚禮。
1.喜事新辦，厚養(yǎng)薄葬，節(jié)儉養(yǎng)德，文明理事。
2.倡導(dǎo)婚葬新風(fēng)，反對大操大辦。
3.婚事新辦都點(diǎn)贊，大操大辦惹人厭。
4.狠剎紅白事攀比之風(fēng)，真正減輕群眾負(fù)擔(dān)。
5.破陳規(guī)，除陋習(xí)，傳文明，樹新風(fēng)。
6.自助餐紅白宴，能為事主省一半。
7.順社會發(fā)展之勢，應(yīng)群眾呼吁之聲，行移風(fēng)易俗之舉。
8.文明理事人人夸，歪風(fēng)低俗人人厭。
1、“移風(fēng)易俗”出自先秦李斯的《諫逐客書》。
2、《諫逐客書》
先秦 李斯
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。
昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。
此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。
惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。
此四君者，皆以客之功。
由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。
今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。
此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。
所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。
夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。
今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。
今取人則不然。
不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。
然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。
此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。
是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。
是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。
今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。
夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。
今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和普及，農(nóng)村電商在中國逐漸崛起成為一股不可忽視的力量。2019年農(nóng)村電商面試題涉及的范圍廣泛，包括電商發(fā)展趨勢、政策法規(guī)、營銷策略等多個(gè)方面。接下來我們就針對2019農(nóng)村電商面試題進(jìn)行深入的討論和分析。
隨著城市電商市場競爭日趨激烈，農(nóng)村電商作為一個(gè)新的增長點(diǎn)備受關(guān)注。在2019年，農(nóng)村電商發(fā)展呈現(xiàn)出以下幾個(gè)趨勢：
在2019年，政府對農(nóng)村電商的規(guī)范和引導(dǎo)也成為重要議題：
2019年，農(nóng)村電商的營銷策略也面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇：
通過對2019農(nóng)村電商面試題的深入了解和分析，我們可以看到農(nóng)村電商行業(yè)的潛力和前景。同時(shí)，也需要充分認(rèn)識到行業(yè)發(fā)展中所面臨的挑戰(zhàn)和問題，不斷完善自身能力，與時(shí)俱進(jìn)，把握發(fā)展機(jī)遇，共同推動(dòng)農(nóng)村電商行業(yè)健康發(fā)展。
