孝悌為先，指人的各種品行中，最重要的是孝順父母，敬愛兄長(zhǎng)。
孝悌忠信、禮義廉恥是一樣的用心，只不過是用于父母稱之為孝，用于朋友則稱之為信，用之于國家就稱之為忠。有孝悌的根，用這種心去對(duì)人，則孝悌忠信、禮義廉恥都自然而然的具備了。沒有說對(duì)父母和兄弟姐妹能行孝悌，對(duì)朋友就不講信用，對(duì)他人蠻橫無禮的，愛親者也自然的會(huì)愛一切人?？鬃诱f：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。”真正的尊敬父母之人，不敢厭惡他人，待人侮慢。
其實(shí)孝悌二字可以概括整個(gè)中華文化，并且儒家有以《易經(jīng)》統(tǒng)六經(jīng)，以《孝經(jīng)》統(tǒng)群經(jīng)的說法，由此可見孝悌之道在經(jīng)典當(dāng)中的重要性。所以無論我們學(xué)習(xí)哪一部經(jīng)典，都離不開孝悌之道，因?yàn)檫@是修學(xué)的根本所在。
1 出于傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念2 在中國傳統(tǒng)文化中，家庭是一個(gè)非常重要的社會(huì)單位，孝順父母和尊重長(zhǎng)輩是非常重要的價(jià)值觀念，孝悌為先也是其中的一條。這種價(jià)值觀念在家庭教育中得到傳承和強(qiáng)化，成為家庭成員行為準(zhǔn)則之一。3 此外，現(xiàn)代社會(huì)也越來越重視家庭價(jià)值觀念的傳承和弘揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)家庭是社會(huì)基本單位，孝悌為先也被認(rèn)為是現(xiàn)代人應(yīng)該秉持的道德準(zhǔn)則之一。
《三字經(jīng)孝悌為先》譯文:“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂氈芙蓉水，密雨斜侵薛荔墻。
嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。
共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，疑乃一聲山水綠，回看天際下中流?！?/p>
這句話的意思是，一個(gè)以修養(yǎng)道德為本的家庭，在孝悌方面做的最好的家庭。
孝悌是仁德的外在表現(xiàn)，在一個(gè)家庭中，上孝父母，下友兄弟，這些人倫關(guān)系處理的好，說明孝悌之事做的好。那么對(duì)于他們德行的修養(yǎng)是大有益處的。因?yàn)槿实碌耐庠诒憩F(xiàn)，就是孝和悌。
【原文】
千經(jīng)萬典，孝悌為先。
【千經(jīng)萬典，孝悌為先出處】
出自《增廣賢文》，成于明代。
【翻譯意思】
千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。這句話突出地強(qiáng)調(diào)了孝悌在美德和倫理中的地位。
俗話說：“父母在，不遠(yuǎn)行?！备改冈谑?，作為兒女的不能離開父母，不能走得太遠(yuǎn)，要在父母身邊盡孝。孝道是做人之本，這一點(diǎn)做不好，其他的也就暗淡失色。
很難想象，一個(gè)對(duì)父母無法盡孝，對(duì)兄弟不友愛的人，會(huì)對(duì)國家、社會(huì)和人民做出貢獻(xiàn)。孝悌是修身、齊家，以至治國、平天下的法寶?？鬃拥男┧枷?，在今天仍然是可資借鑒的。
出自《增廣賢文》，成于明代。
千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。這句話突出地強(qiáng)調(diào)了孝悌在美德和倫理中的地位。
俗話說：“父母在，不遠(yuǎn)行?！备改冈谑?，作為兒女的不能離開父母，不能走得太遠(yuǎn)，要在父母身邊盡孝。孝道是做人之本，這一點(diǎn)做不好，其他的也就暗淡失色。
很難想象，一個(gè)對(duì)父母無法盡孝，對(duì)兄弟不友愛的人，會(huì)對(duì)國家、社會(huì)和人民做出貢獻(xiàn)。孝悌是修身、齊家，以至治國、平天下的法寶?？鬃拥男┧枷耄诮裉烊匀皇强少Y借鑒的。
一個(gè)人不論讀過多少經(jīng)典，掌握多少技能，首先必須把孝道當(dāng)做他立身處世的根基。
孝道是修身、立身的第一內(nèi)容。孝道彰顯的不僅是做人之本，立身之需，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要精神支柱。試想，一個(gè)人如果對(duì)含辛茹苦撫養(yǎng)自己長(zhǎng)大的父母尚且沒有良心、愛心、孝心，又如何去愛他人、愛國家、愛人民？我們今天所提倡的孝、義，主要反映在忠于祖國、尊敬長(zhǎng)輩、遵守公德、互助友愛、見義勇為等方面。
出自《王氏家訓(xùn)》，孝順父母友愛兄弟是做人的先導(dǎo)，忠良誠信是為人的根本。
《王氏家訓(xùn)》原文（節(jié)選）
三槐世第，及至于今，英才輩出，卓爾不群。
孝悌為先，忠信為本，惟耕惟讀，恩澤子孫。
不奢不侈，顆粒成廩，婚喪從儉，持家以勤。
嫁女擇媳，勿尚重聘，積德行善，不惟俗倫。
自強(qiáng)自立，處事以忍，廣結(jié)賢良，不謀非分。
當(dāng)差有事，尊上寬仁，努力進(jìn)取，友朋謹(jǐn)慎。
勿以誘善，禍及自身，勿以親惡，招惹公忿。
酗酒無度，傷其身心，聚眾賭搏，財(cái)帛散盡。
………
萬惡淫為源
【出處】《圍爐夜話》
【原句】百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為。
【釋義】心中常抱著仁心,孝心,那么,天下任何不正當(dāng)?shù)男袨?都不忍心去做,所以,孝是一切行為中應(yīng)該最先做到的.一個(gè)人心中一旦起了邪曲的淫惡念頭,那么,平常很不愿做的事,現(xiàn)在做起來一點(diǎn)也不困難,因此,淫心是一切惡行的開始。
孝悌是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的美德。在古代中國，人們將孝悌視為家庭和社會(huì)的基石，它是傳承家族血脈和維系社會(huì)穩(wěn)定的重要力量。幾千年來，許多文學(xué)作品中都反映了孝悌的價(jià)值觀和情感體驗(yàn)。
孝指的是子女對(duì)父母的尊敬、關(guān)愛和照顧。在中國文化中，孝被視為天職、家庭關(guān)系的基礎(chǔ)和社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)。許多古代文學(xué)作品都以孝為主題，通過講述孝子故事來弘揚(yáng)孝道。
《孟子》中有一則著名的故事，講述了孟子母親為了教育孟子，不怕寒暑，重復(fù)三遍飼料豕牢的故事。這個(gè)故事展現(xiàn)了孟子的孝心和孟母的教育之恩，讓讀者深刻體會(huì)到孝順父母的重要性。
悌是指兄弟姐妹之間的親情和相互尊重。在親情關(guān)系中，悌是一種重要的觀念，強(qiáng)調(diào)兄弟姐妹之間應(yīng)該和睦相處、互相關(guān)愛。
中國古代文學(xué)中有許多兄弟情深的故事，例如《紅樓夢(mèng)》中黛玉和寶玉的關(guān)系。他們是表親兄妹，但他們的關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這個(gè)框架，他們相互關(guān)心、互相扶持，展現(xiàn)了兄弟之情的偉大。
中國文學(xué)中，孝悌經(jīng)常被用作情節(jié)、主題和形象的表達(dá)。許多作家通過塑造孝悌的人物形象來表達(dá)他們對(duì)傳統(tǒng)美德的崇敬和贊美。
在中國古代文學(xué)中，田園詩是一種常見的文學(xué)體裁，它描繪了農(nóng)村生活的美好和簡(jiǎn)樸。許多田園詩中都融入了孝悌的主題，通過描述農(nóng)民孝敬父母、兄弟團(tuán)結(jié)互助的情景，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
武俠小說是中國文學(xué)的一個(gè)重要流派，它以武功、俠義和江湖情義為主題。在一些經(jīng)典的武俠小說中，孝悌是主人公的重要品質(zhì)之一。他們不僅忠誠于師父和同門兄弟，還盡力保護(hù)家人和弱者，展現(xiàn)了孝悌精神的偉大。
孝悌是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它體現(xiàn)了家庭關(guān)系的紐帶和社會(huì)秩序的基石。許多文學(xué)作品通過表現(xiàn)孝悌的情感和價(jià)值觀，傳遞了對(duì)這一美德的崇敬和贊美。
我們應(yīng)該在現(xiàn)代社會(huì)中傳承和弘揚(yáng)孝悌的精神，尊敬父母、關(guān)愛兄弟姐妹，以此作為自己行為的準(zhǔn)則。只有通過實(shí)踐孝悌美德，我們才能建設(shè)和諧的社會(huì)，傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
