有以下主題：
人文知識(shí)、人文精神、人文行為。
人文知識(shí)是對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，文化知識(shí)的累積，是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。人文精神是理想、信念、人格尊嚴(yán)和道德情操等的觀念的集合。人文行為是人文知識(shí)和人文精神的所表現(xiàn)出來(lái)的精神面貌。
這里提及的人文素養(yǎng)是指人文元素構(gòu)成的涵養(yǎng)，它是通過(guò)人文教育獲得的，需要從人生的幼兒時(shí)段開(kāi)始培育。
人生的幼兒時(shí)段初心未染、善言易入、先入為主，是厚植人文認(rèn)知、人文功能、人文思想、人文精神、人文情懷，賦予生命價(jià)值與意義，實(shí)現(xiàn)人文滋養(yǎng)人生，以獲得幸福生活與快樂(lè)成長(zhǎng)的1佳奠基期。
一個(gè)人的精神世界有三大支柱：科學(xué)、藝術(shù)、人文。科學(xué)追求的是真，給人以理性，科學(xué)使人理智；藝術(shù)追求的是美，給人以感性，藝術(shù)讓人富有激情；人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠(chéng)?？茖W(xué)強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律，藝術(shù)更注重主觀情感；科學(xué)講的是理性，藝術(shù)更富于情感；科學(xué)就是根據(jù)事物的普遍性處理事物的特殊性。藝術(shù)則是根據(jù)事物的特殊性去處理事物的普遍性。而人文則既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。一個(gè)人的精神世界，不能沒(méi)有科學(xué)，也不能沒(méi)有藝術(shù)，更不能沒(méi)有人文。所以，我們也可以把人的綜合素養(yǎng)概括為科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。 理解人文素養(yǎng)，遵循字面內(nèi)涵表述組合意義就是最實(shí)際、最便利的途徑。人文，在這里當(dāng)為確定的人文科學(xué)（如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等）；而素養(yǎng)肯定是由能力要素和精神要素組合而成的。 人文素養(yǎng)即人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)。 著名教育學(xué)者肖川教授曾對(duì)人文素養(yǎng)的內(nèi)涵進(jìn)行過(guò)界定。他認(rèn)為這一術(shù)語(yǔ)可能包括以下幾個(gè)方面的含義:
1.對(duì)于古典文化有相當(dāng)?shù)姆e累，理解傳統(tǒng)，并具有歷史意識(shí)。能夠?qū)徑?jīng)答變，返本開(kāi)新；
2.對(duì)于人的命運(yùn)，人存在的意義、價(jià)值和尊嚴(yán)，人的自由與解放，人的發(fā)展與幸福有著深切的關(guān)注；
3.珍視人的完整性，反對(duì)對(duì)人的生命和心靈的肢解與割裂；承認(rèn)并自覺(jué)審護(hù)人的精神神秘性和不可言說(shuō)性，拒斥對(duì)人的物化與獸化，否棄將人簡(jiǎn)單化、機(jī)械化；
4.尊重個(gè)人的價(jià)值，追求自我實(shí)現(xiàn)，重視人的超越性向度；崇尚自由意志和獨(dú)立人格，并對(duì)個(gè)體與人類之間的關(guān)聯(lián)有相當(dāng)?shù)捏w認(rèn)，從而形成人類意識(shí)；
5.對(duì)于人的心靈、需要、渴望與夢(mèng)想、直覺(jué)與靈性給予深切的關(guān)注；內(nèi)心感受明敏、豐富、細(xì)膩與獨(dú)特，并能以個(gè)性化的方式表達(dá)出來(lái)；
6.重視德性修養(yǎng)，具有叩問(wèn)心靈、反身而誠(chéng)的自我反思的意識(shí)和能力；
7.具有超功利的價(jià)值取向，樂(lè)于用審美的眼光看待事物；
8.具有理想主義的傾向，追求完美；
9.具有終極關(guān)切和宗教情懷，能對(duì)于我是誰(shuí)，我們從哪里來(lái)，又要到哪里去一類問(wèn)題作嚴(yán)肅追問(wèn)；
10.承認(rèn)并尊重文化的多樣性，對(duì)于差異、不同、另類，甚至異端，能夠抱以寬容的態(tài)度；
11.能夠自覺(jué)地審護(hù)和踐履社會(huì)的核心價(jià)值，諸如公平與正義。 因此，我們現(xiàn)在所說(shuō)的人文，或人文精神，或人文思想，重視人文教育，這里的人文，顯然是指人類文化中的先進(jìn)的，科學(xué)的，優(yōu)秀的，健康的部分。而且，其核心是指先進(jìn)的價(jià)值觀，其主要內(nèi)容則是指先進(jìn)的規(guī)范，對(duì)于社會(huì)而言，尤其是先進(jìn)的法律和制度規(guī)范，對(duì)于社會(huì)成員而言尤其是先進(jìn)的道德和習(xí)慣規(guī)范，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，首先體現(xiàn)在養(yǎng)成良好的習(xí)慣規(guī)范。從文藝復(fù)興的歷史看，人文應(yīng)該是重視人的文化。
1.基本的人文知識(shí)—文學(xué)知識(shí)，歷史學(xué)知識(shí)，哲學(xué)知識(shí)，宗教知識(shí) ，美學(xué)知識(shí)。
2.基礎(chǔ)的人文精神(內(nèi)核)—教育以寬容之心善待學(xué)生；以學(xué)生生存和發(fā)展為本；積極維護(hù)教育的公平和正義；對(duì)教育的理想不斷追求；具有強(qiáng)烈的教育使命感和責(zé)任心。
3.人文方法—直覺(jué)；體驗(yàn)；內(nèi)??；體育鍛煉。
職業(yè)素養(yǎng)包括:職業(yè)道德，愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)，愛(ài)崗敬業(yè)：樂(lè)業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)。慎獨(dú)、內(nèi)省。職業(yè)行為習(xí)慣：見(jiàn)賢思齊、積善成德、躬行踐履。
理解“人文素養(yǎng)”，遵循字面內(nèi)涵表述組合意義就是最實(shí)際、最便利的途徑?！叭宋摹?，在這里當(dāng)為確定的“人文科學(xué)”(如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等);而“素養(yǎng)”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。
所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。 人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。
人文素質(zhì)屬于人文科學(xué)的范疇，人文素質(zhì)體現(xiàn)在文化，道德情操，精神氣質(zhì)多方面。
人文，在這里當(dāng)為確定的“人文科學(xué)”（如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等）；而“素養(yǎng)”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。我看所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)。人文素養(yǎng)的核心理念——大成模型由人格養(yǎng)成專家葉長(zhǎng)強(qiáng)，因興趣使然結(jié)識(shí)眾多海內(nèi)外文化大家、儒釋道等百家要人、社會(huì)精英人士及名人騷客。浸淫于浩若煙波的中華文化中，總結(jié)出人格之精髓——大成模型，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)外人文教育的空白。大成模型是對(duì)往圣先賢人格發(fā)展的總結(jié)與提升，以人體結(jié)構(gòu)為模型，將人格分為道、德、知行、時(shí)間、契約、行為、結(jié)果、情感、抉擇九個(gè)部分，以生命進(jìn)化為前提，在外和內(nèi)諧的格局內(nèi)呈螺旋狀全息平衡地向道接近成長(zhǎng)模型。
1.從廣義來(lái)說(shuō)指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格。
這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神脊梁的民族精神之中（愛(ài)國(guó)）；體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中（氣節(jié)）。2.從狹義來(lái)說(shuō)指人文（文史哲藝）知識(shí)和技能的內(nèi)化，它主要是指一個(gè)人的文化素質(zhì)和精神品格。3.人文素質(zhì)是關(guān)于“人類認(rèn)識(shí)自己”的學(xué)問(wèn)?！白鋈说母驹谟谄焚|(zhì)培養(yǎng)”，發(fā)展人文素質(zhì)就是“學(xué)會(huì)做人”，引導(dǎo)人們思考人生的目的、意義、價(jià)值，發(fā)展人性、完善人格，啟發(fā)人們做一個(gè)真正的人，做一個(gè)智慧的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。4.人文素質(zhì)的培養(yǎng)起始于人性的自覺(jué)，注重人的心靈自悟、靈魂陶冶，著眼于情感的潛移默化。良好的人文素質(zhì)表現(xiàn)為：追求崇高的理想和優(yōu)秀道德情操，向往和塑造健全完美的人格，熱愛(ài)和追求真理，嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)精神，儒雅的風(fēng)度氣質(zhì)等。本人自入學(xué)以來(lái)，始終堅(jiān)守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，具有良好的思想道德質(zhì)量，各方面表現(xiàn)優(yōu)秀，在劇烈的集體榮譽(yù)感和工作責(zé)任心，堅(jiān)持實(shí)事求是的準(zhǔn)繩。
本人思想端正，能吃苦耐勞，有崇高的抱負(fù)和宏大的目標(biāo)，注意個(gè)人道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，樂(lè)于助人關(guān)懷國(guó)家大事
人文素養(yǎng)包括人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神、人的內(nèi)在品質(zhì)。
人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”，也可以說(shuō)是“人文系統(tǒng)”。這其實(shí)是一種為人處世的基本的“德性”、“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”，科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。
它追求人生和社會(huì)的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。主張思想自由和個(gè)性解放是它的鮮明標(biāo)志，它以人的價(jià)值、人的感受、人的尊嚴(yán)為萬(wàn)物的尺度，以人來(lái)對(duì)抗神，對(duì)抗任何試圖凌架于人的教義、理論、觀念、進(jìn)行中事業(yè)及預(yù)期中目標(biāo)，對(duì)抗所有屈人心身的任何神圣。
擴(kuò)展資料
在人文素質(zhì)4個(gè)方面中，人文精神是核心。人文精神主要表現(xiàn)在：在處理人與自然、人與社會(huì)、人與文化的關(guān)系時(shí)，突出人是主體的原則；在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，以人各種需要的滿足為最終訴求，強(qiáng)調(diào)人是目的的原則。
在人與物的比較中，突出人高于物、貴于物的特殊地位，強(qiáng)調(diào)精神重于物質(zhì)，人的價(jià)值重于物的價(jià)值，生命價(jià)值優(yōu)先的人道主義原則和人本主義原則；在人與人的關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)相互尊重對(duì)方的人格尊嚴(yán)，突出人人平等的原則。人文素質(zhì)的形成主要有賴于后天的人文教育。
人文知識(shí)、人文精神、人文行為的綜合體現(xiàn)。
人文知識(shí)是對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，文化知識(shí)的累積，是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。人文精神是理想、信念、人格尊嚴(yán)和道德情操等的觀念的集合。人文行為是人文知識(shí)和人文精神的所表現(xiàn)出來(lái)的精神面貌。
