推己及人tuī jǐ jí rén[釋義]用自己的意志去推想別人的心意?！≈冈O(shè)身處地替別人著想。[語(yǔ)出]宋·朱熹《與范直閣書(shū)》：“學(xué)者之于忠??；未免參校彼己；推己及人則宜?！盵辨形]及；不能寫(xiě)作“急”。[近義]以己度人設(shè)身處地[反義]諉過(guò)于人[用法]用作褒義。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
寬容閱讀理解是一種關(guān)鍵的溝通技巧，能夠幫助我們更好地理解別人的觀點(diǎn)和想法。在當(dāng)今多元化的社會(huì)中，寬容閱讀理解是非常重要的，它有助于減少誤解和沖突，同時(shí)也能促進(jìn)和諧與包容。
寬容是人與人之間相處的基石，也是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。它可被定義為在接受他人觀點(diǎn)、意見(jiàn)或行為時(shí)保持寬容、理解和尊重。寬容幫助我們擺脫偏見(jiàn)和成見(jiàn)，促進(jìn)互相理解和接納，建立友善與合作的關(guān)系。
閱讀理解的寬容是指在閱讀他人觀點(diǎn)時(shí)保持客觀和開(kāi)放的態(tài)度。這意味著不僅僅是理解別人的文字，還包括理解他們的觀點(diǎn)、背景和意圖。通過(guò)寬容閱讀理解，我們能夠看到事物的多個(gè)方面，從而得出更全面的結(jié)論。
盡管寬容閱讀理解是一種重要的技巧，但并不是每個(gè)人都能自然地掌握。以下是一些幫助我們培養(yǎng)寬容閱讀理解的技巧：
寬容閱讀理解帶來(lái)了許多好處，不僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)社會(huì)有積極影響。
首先，寬容閱讀理解有助于改善人際關(guān)系。通過(guò)寬容地理解他人觀點(diǎn)，我們能夠更好地與他人溝通，并建立更緊密的聯(lián)系。寬容閱讀理解促進(jìn)了彼此之間的尊重與理解，從而減少了沖突和誤解。
其次，寬容閱讀理解有助于培養(yǎng)開(kāi)放的心態(tài)。它使我們能夠拓寬自己的視野，接納不同的觀點(diǎn)和想法。通過(guò)寬容閱讀理解，我們能夠更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)多元化的社會(huì)環(huán)境。
最后，寬容閱讀理解有助于促進(jìn)和諧與包容的社會(huì)氛圍。當(dāng)人們?cè)敢鈨A聽(tīng)和理解他人的觀點(diǎn)時(shí)，不同的群體之間的隔閡將會(huì)減少，代替之的是更多的合作和協(xié)作。
寬容閱讀理解是一種重要的溝通技巧，在當(dāng)今多元化的社會(huì)中至關(guān)重要。通過(guò)避免偏見(jiàn)、保持開(kāi)放態(tài)度、提出問(wèn)題、多角度思考和尊重差異，我們能夠更好地理解他人的觀點(diǎn)和意圖。寬容閱讀理解不僅有利于個(gè)人發(fā)展，也對(duì)人際關(guān)系和社會(huì)和諧有積極影響。
1、人表達(dá)的永遠(yuǎn)不是他所說(shuō)的內(nèi)容，而是渴望被理解的心情。
2、我們生來(lái)孤獨(dú)，但絕不是一個(gè)人。我們生性孤僻，但絕不是不懂得溫柔。我們渴望被理解，我們渴望被擁抱，卻忘了如何好好愛(ài)護(hù)自己。在冷冰冰的世界之中，保持好僅有的溫存，與之抗衡。
3、最近覺(jué)得自己遇到了生活瓶頸，上不去，下不來(lái)。特別渴望被理解，被關(guān)懷，不希望看見(jiàn)無(wú)奈和失望。努力的想要做好一切，結(jié)局卻總是差強(qiáng)人意，真的希望生活是兩個(gè)人一起在努力。
4、聊天時(shí)候說(shuō)話人表達(dá)的重點(diǎn)永遠(yuǎn)都不是說(shuō)話內(nèi)容，而是渴望被理解的心情。
5、年紀(jì)越大，越不愿吐露心聲，越渴望被理解，也越來(lái)越多的焦慮、彷徨、不安……日子依舊，能怎樣？
6、生活中，我渴望被理解，因?yàn)楫?dāng)我的付出被理解的時(shí)候，是對(duì)自己付出最大的認(rèn)可。有付出才會(huì)有收獲，我很享受因?yàn)閳?jiān)持得到的東西。
寬容別人是對(duì)別人的理解,是一種放得下的大度,是一種與人為善的觀念釋然.而寬容自己則是一種豁達(dá)\冷靜與理智,寬容自己并不是放縱自己
人應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容。多一些寬容就少一些心靈的隔膜；多一份寬容，就多一份理解，多一份信任，多一份友愛(ài)。
我覺(jué)得寬容就是在心里上接納別人,理解別人的處事方法,尊重別人的處事原則.雖然要想做到寬容不是那么簡(jiǎn)單,但是我們還是應(yīng)該盡自己最大的努力去做.從生邊的一點(diǎn)一滴做起,那樣你離寬容就越來(lái)越近了,經(jīng)過(guò)不斷的積累,最后你就會(huì)達(dá)到你的目的--寬容.
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納
寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈
寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋?xiě)?，也即是?duì)自已善待。
寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然
“開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人
何所不容！”這是何等的氣度與胸懷！寬容的可貴不只在于對(duì)同類(lèi)的
認(rèn)同，更在于對(duì)異類(lèi)的尊重?！@也是大家風(fēng)范的一個(gè)標(biāo)志。
寬容有三種境界，可以養(yǎng)魚(yú)為喻：最初級(jí)的境界是玻璃缸賞魚(yú)，只讓
它在一定的范圍存在和活動(dòng)；中等境界是池塘養(yǎng)魚(yú)，因地就利，因勢(shì)
利導(dǎo)，水肥魚(yú)躍，魚(yú)張水活，相互利用；最高境界則是江海生魚(yú)，千
形萬(wàn)類(lèi)，任其自生，海闊天高，任其自游，由此也就成就了海的博大
和豐富。有多大的胸懷，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多
大的事業(yè)。
寬容是陽(yáng)光
寫(xiě)下這個(gè)題目的時(shí)候,我想到了很多相關(guān)的話.
哲學(xué)家康德說(shuō):"生氣,是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己."優(yōu)雅的康德大概是不會(huì)有暴風(fēng)驟雨的,心情永遠(yuǎn)是天朗氣清.別人犯錯(cuò)了,我們?yōu)榇死做f(wàn)鈞,那犯錯(cuò)的該是我們自己了.
現(xiàn)代的戴爾?卡內(nèi)基不主張以牙還牙,他說(shuō):"要真正憎惡別人的簡(jiǎn)單方法只有一個(gè),即發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處."憎惡對(duì)方,狠不得食肉寢皮敲骨吸髓,結(jié)果只能使自己焦頭爛額,心力盡瘁.卡內(nèi)基說(shuō)的"憎惡"是另一種形式的"寬容",憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對(duì)手,而是吸取對(duì)方的長(zhǎng)處化為自己強(qiáng)身壯體的鈣質(zhì).
狼再怎么扮演"慈祥的外婆",發(fā)"從此吃素"的毒誓,也難改吃羊的本性,但如果捕殺凈盡,羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫;兩虎共斗,其勢(shì)不俱生,但一旦英雄寂寞,不用關(guān)進(jìn)柵欄,兇猛的老虎也會(huì)退化成病貓.把對(duì)手看做朋友,這是更高境界的寬容.
林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱(chēng),后來(lái)終于引起一議員的不滿,議員說(shuō):"你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友,而應(yīng)該消滅他們."林肯微笑著回答:"當(dāng)他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?"一語(yǔ)中的,多一些寬容,公開(kāi)的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友.
三峽工程大江截流成功,誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問(wèn):"那些反對(duì)三峽過(guò)程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大."反對(duì)者的存在,可讓保持清醒理智的頭腦,做事更周全;可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣,迸發(fā)出生命的潛能.這不是簡(jiǎn)單的寬容,這寬容如硎,磨礪著你意志,磨亮了你生命的鋒芒.
雖然我不同意你的觀點(diǎn),但我有義務(wù)捍衛(wèi)您說(shuō)話的權(quán)利.這句話很多人都知道,它包含了寬容的民主性?xún)?nèi)核.良言一句三冬暖,寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽(yáng);惡語(yǔ)傷人六月寒,如果你有了寬容之心,炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧.
寬容是一種美.深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐,才有風(fēng)和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗,才有浩淼無(wú)垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律,才有郁郁蔥蔥.泰山不辭抔土,方能成其高;江河不擇細(xì)流,方能成其大.寬容是壁立千仞的泰山,是容納百川的江河湖海.
與朋友交往,寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金.他不計(jì)較管仲的自私,也能理解管仲的貪生怕死,還向齊桓公推薦管仲做自己的上司.
與眾人交往,寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬.劉秀大敗王郎,攻入邯鄲,檢點(diǎn)前朝公文時(shí),發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎,侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件.可劉秀對(duì)此視而不見(jiàn),不顧眾臣反對(duì),全部付之一炬.他不計(jì)前嫌,可化敵為友,壯大自己的力量,終成帝業(yè).這把火,燒毀了嫌隙,也鑄煉堅(jiān)固的事業(yè)之基.
你要寬容別人的齟齬,排擠甚至誣陷.因?yàn)槟阒?正是你的力量讓對(duì)手恐慌.你更要知道,石縫里長(zhǎng)出的草最能經(jīng)受風(fēng)雨.風(fēng)涼話,正可以給你發(fā)熱的頭腦"冷敷";給你穿的小鞋,或許能讓你在舞臺(tái)上跳出漫妙的"芭蕾舞";給你的打擊,仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴,只會(huì)增加你的爆發(fā)力.睚眥必報(bào),只能說(shuō)明你無(wú)法虛懷若谷;言語(yǔ)刻薄,是一把雙刃劍,最終也割傷自己;以牙還牙,也只能說(shuō)明你的"牙齒"很快要脫落了;血脈賁張,最容易引發(fā)"高血壓病"."一只腳踩扁了紫羅蘭,它卻把香味留在那腳跟上,這就是寬恕."安德魯?馬修斯在《寬容之心》中說(shuō)了這樣一句能夠啟人心智的話
擁有寬容
唐人李翱的《李文公集》中有這樣一個(gè)寓言：兩人分乘國(guó)馬和駿馬并駕而行，駿馬咬破國(guó)馬長(zhǎng)鬃之頸，使其流血不止，國(guó)馬卻仍驅(qū)行如故。駿馬回到家中卻渾身顫抖，草水不沾，待國(guó)馬一番安慰--用鼻子親近、同槽共食之后，駿馬才恢復(fù)如初。
初看此文，很為駿馬的野蠻和霸道氣憤，更為國(guó)馬的無(wú)能與懦弱不平。但是看到駿馬的最后變化，又不禁為國(guó)馬暗暗喝彩，為國(guó)馬的寬容精神喝彩，為寬容所帶來(lái)的和諧和喝彩。
寬容是一種無(wú)聲的教育，寬容最終將使傷害你的人情愿意或不情愿地走向道德法庭的被告席，接受自己良心的審判：駿馬正是被國(guó)馬寬容的心境所震動(dòng)，而自責(zé)不已。這種無(wú)聲的教育終將讓良心未泯的傷害者受到正義的感召，走向正直的人生。"廉藺相交"的故事給我們的啟迪是深刻的。倘若藺相如也是個(gè)小肚雞腸之輩，與廉頗斤斤計(jì)校、毫厘必究，恐怕趙國(guó)早已被強(qiáng)秦所吞并了。正是由于藺相如的為國(guó)家不計(jì)個(gè)人利害的寬大胸懷，感召教育了廉頗，才使他負(fù)荊請(qǐng)罪。廉藺相交，使強(qiáng)秦雖擁重兵而不敢輕易舉兵伐趙。寬容竟產(chǎn)生了意想不到的巨大作用。
寬容的結(jié)果是使一個(gè)人在生活的道路上越走越寬。"惟寬可以得人"實(shí)屬至理名言，反之則會(huì)步履艱難，甚至逐步走向滅亡。國(guó)馬寬容了駿馬，二馬從此后并駕齊驅(qū)，共同走向輝煌。"力拔山兮"的項(xiàng)羽，缺乏寬容，先是屢出奇計(jì)的陳平和善于用兵的韓信離他而去，最后連最親近的"亞父"范增也被逼走，只落得個(gè)四面楚歌、烏江自刎的結(jié)局。可見(jiàn)，只有真正擁有寬容，才不會(huì)四面樹(shù)敵，陷于窘境。
在這里，我們有必要學(xué)習(xí)一下國(guó)馬的做法：它的寬容使駿馬自愧不已，接著又用寬容去安慰駿馬，使之成為己友。所以從某種意義上講，寬容別人，也是寬容了自己，給別人一些空間，你獲得的將是一片藍(lán)天。讓我們擁有這片藍(lán)天，擁有寬容吧！
國(guó)馬和駿馬的故事，理應(yīng)成為現(xiàn)實(shí)生活中人們的一面鏡子，反省自己，理解別人。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，人與人之間的關(guān)系會(huì)日益緊張，時(shí)下不是有"生意場(chǎng)上無(wú)父子"的說(shuō)法嗎？一旦有人金錢(qián)、地位、名譽(yù)等沖突時(shí)，有些人就會(huì)丟棄寬容，拾起"以眼還眼、以牙還牙"的刀，劈向?qū)κ?。其?shí)，這些人不懂得寬容的意義。寬容，是幽谷香蘭，使人愈嗅愈香；是峻巖勁松，使人愈壓愈堅(jiān)。
當(dāng)然，寬容也不是無(wú)原則的寬容，不看對(duì)象的寬容。寬容的對(duì)象必須是"駿馬"而非"劣馬"，是一些良心未泯、幡然改過(guò)之人，對(duì)窮兇極惡的歹徒、違法亂紀(jì)的惡人，決不能寬容。
古語(yǔ)說(shuō)：有容乃大，能讓為高。讓我們擁有寬容的心靈吧。多年以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生的道路上，你留下的是令人陶醉的瑰麗的風(fēng)景。
5話題-------寬容
材料一、有人騎一匹國(guó)馬（指平時(shí)養(yǎng)于民間，戰(zhàn)時(shí)由國(guó)家征用的馬），另一人騎一匹駿馬，兩人一路同行。駿馬咬傷了國(guó)馬的脖頸，國(guó)馬血流如注，但若無(wú)其事，行走自如。后來(lái)駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。國(guó)馬主人說(shuō)：“它大概是為咬了國(guó)馬而羞愧，我把國(guó)馬牽來(lái)，勸勸它就好了?！眹?guó)馬奔來(lái)后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個(gè)時(shí)辰，駿馬就恢復(fù)如初了。
材料二、莎士比亞名劇《威尼斯商人》中有一段臺(tái)詞：“寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)別人表現(xiàn)寬容……”
對(duì)于“寬容”，你有怎樣的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)呢？請(qǐng)以此為話題寫(xiě)一篇文章，文體自選，題目
自擬。
[提示]
“寬容”是寬大、有氣量，不計(jì)較、不追究的意思?！皩捯源恕薄皩挻鬄閼选?，這是中國(guó)的古訓(xùn)，也是當(dāng)今立足于社會(huì)、求得更好的發(fā)展的要求。要做到“寬容”，必須有開(kāi)闊的胸襟與全局的眼光，必須破除等級(jí)觀念。當(dāng)然，“寬容”不等于縱容，應(yīng)掌握適度的原則，在許可的范圍內(nèi)恰當(dāng)?shù)匦惺埂皩捜荨敝摹?/p>
這一話題如果寫(xiě)成議論文，可著重指出寬容是一種美德，是一種氣度，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的良好的潤(rùn)滑劑。如果寫(xiě)成記敘文，可以在敘述親身經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合議論，有分寸地點(diǎn)明“寬容”的意義和價(jià)值。如果習(xí)作者文學(xué)功底比較扎實(shí)，本題還可以寫(xiě)成抒情色彩濃郁的散文詩(shī)等。話題材料一是則寓言故事，從國(guó)馬的角度來(lái)審視，它具有寬容博
大的胸懷，能不計(jì)較駿馬的侵犯，作文時(shí)可合理地加以引述。
[例文]
小議寬容
高清
有這樣一則寓言，說(shuō)的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動(dòng)人的品德，那便是寬容。
寓言中動(dòng)物的寬容是以德報(bào)怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣來(lái)理解寬容呢？其實(shí)，寬容是一種境界。
寬容如水。
通常的“寬容”，即原諒他人一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視，使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由。同時(shí)，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針?shù)h相對(duì)，以同樣的方法還擊對(duì)方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來(lái)什么呢？因此可以說(shuō)，寓言中的國(guó)馬其實(shí)是很明智的。它的明智在于“以德報(bào)怨”。
寬容似火。
因?yàn)楦M(jìn)一層次的寬容意味著不僅不計(jì)較個(gè)人的得失，更能用自己的愛(ài)與真誠(chéng)來(lái)溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動(dòng)容。從寓言中我們看到，犯下過(guò)錯(cuò)的那匹馬已認(rèn)識(shí)到自身的荒謬而羞愧難當(dāng)，這時(shí)被咬的馬體現(xiàn)出的寬容與安慰，便恰似一團(tuán)火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛(ài)的熱力輻射進(jìn)對(duì)方的心窩。在被某些人評(píng)論成“物欲橫流”的時(shí)代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。
寬容是詩(shī)。
寬容是一首人生的詩(shī)。至高境界的寬容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對(duì)宇宙的胸襟，對(duì)人生如詩(shī)般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛(ài)，而是內(nèi)心對(duì)于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達(dá)與博愛(ài)。寓言中的馬無(wú)法到達(dá)這種境界，而這種境界對(duì)于人類(lèi)卻是如此的真實(shí)和深刻。
為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請(qǐng)你選擇寬容吧。這絲毫無(wú)損于你的尊嚴(yán)，反而有助于人們?cè)诼L(zhǎng)的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會(huì)懂得人生的真諦，寬容也是一門(mén)生活的藝術(shù)。
當(dāng)然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫?！皥A以待人”，也得先看對(duì)象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡(jiǎn)單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因?yàn)閷捜萑缢?，使紛繁?jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹?，使平淡通過(guò)鍛燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩(shī)般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。
仁愛(ài)是什么？有時(shí)候，仁愛(ài)是一種身體力行、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為，它不僅讓別人受益，也會(huì)讓自己有收獲。
子張問(wèn)仁于孔子?？鬃釉唬?“能行五者于天下，為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！薄墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》
第一是“恭”，恭則不侮。就是一個(gè)人對(duì)世界、對(duì)他人保持畢恭畢敬的態(tài)度，那他就不會(huì)輕易招致侮辱。尊嚴(yán)這東西你越拿著它，越看著它，他越脆弱，但是你把它放在心里，表達(dá)為一種從容謙和的態(tài)度，那么它就存在。
第二是“寬”，寬則得眾。禪詩(shī)里面有句話：“眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無(wú)事一床寬”。一個(gè)心寬的仁，看到的世界一定是寬闊的境界；而一個(gè)小心眼的仁，看到的世界一定是狹窄的天地。
第三是“信”，信則人任焉。就是越有信用，就會(huì)得到更多的任用。也可以說(shuō)，你的職業(yè)生涯越寬，老有人給你機(jī)會(huì)。有些學(xué)生資質(zhì)平平，但是為人篤誠(chéng)守信，他到一個(gè)地方就能守住信譽(yù)，給一件事就做好，扎扎實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，機(jī)會(huì)就會(huì)越來(lái)越多。一路走下來(lái)，兩年三年，也許看不出來(lái)，但五年十年，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他越干越好。這說(shuō)明，誠(chéng)信人品比專(zhuān)業(yè)技術(shù)要重要得多。
第四是“敏”，敏則有功。誰(shuí)敏銳、敏捷，誰(shuí)就能夠建功立業(yè)。敏，還表現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)自己生命的自省，對(duì)環(huán)境的觀察上，能夠防微杜漸。對(duì)變故和風(fēng)險(xiǎn)能先有知覺(jué)。
第五是“惠”，惠則足以使人。用寬慧之心面對(duì)你所有的下屬，你才使喚得動(dòng)別人。不但在精神價(jià)值上肯定下屬，還能在利益上與他們分享，你就能夠得忠臣死士。什么是寬惠之心？你從大局出發(fā)，不計(jì)較屬下的小過(guò)，你就會(huì)得到更多的擁護(hù)。有這樣一種心態(tài)，你就能夠得到一個(gè)團(tuán)隊(duì)真正的尊重。
從孔子到孟子，都告訴我們?nèi)蕫?ài)可以作為一個(gè)人的安身立命之本。
孔子說(shuō)：“唯仁者能好人，能惡人?！币粋€(gè)人有了仁愛(ài)，并不是要去做好好先生，而是只有這樣，他才能夠分出來(lái)誰(shuí)是真正的好人，誰(shuí)是真正的惡人。
孔子還說(shuō)：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”鄉(xiāng)愿是指那些沒(méi)有是非觀念的好好先生。誰(shuí)都不得罪，你覺(jué)得這種人好嗎？孔子說(shuō)這才是“德之賊”，是道德敗壞的人。就是因?yàn)橛羞@些經(jīng)常和稀泥、沒(méi)有是非標(biāo)準(zhǔn)的人，才縱容了不好事情的發(fā)生。
孔子提倡的中庸之道、提倡寬容善良不是毫無(wú)節(jié)制。真正的仁愛(ài)一定是有原則的，一定是是非恩怨都分明的，所以能夠疾惡如仇的人才是心中有大仁愛(ài)的人。
仁愛(ài)怎么來(lái)呢？子夏說(shuō)：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”。廣泛的學(xué)習(xí)，堅(jiān)定自己的志向，懇切的發(fā)問(wèn)，而且穩(wěn)定問(wèn)題別好高騖遠(yuǎn)，多問(wèn)一些跟身邊生活有關(guān)系的事，那么仁德就在這中間了。
也就是說(shuō)，一個(gè)人學(xué)習(xí)的范圍要博大，情懷要寬廣，但是思考與行動(dòng)一定要跟當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題有關(guān)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，樸樸實(shí)實(shí)。如果把學(xué)習(xí)、智取和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合在一起的話，仁就可以實(shí)現(xiàn)了。這是一種遠(yuǎn)大志向跟樸素行為的結(jié)合。
所以，仁愛(ài)是可以通過(guò)學(xué)習(xí)而得到提升的一種修養(yǎng)。仁愛(ài)是一個(gè)人發(fā)自?xún)?nèi)心的力量，它能影響別人，也能影響自己。仁愛(ài)最終會(huì)給我們的生命帶來(lái)溫和、雍容、大氣的狀態(tài)。
開(kāi)頭詳細(xì)吸引人的標(biāo)準(zhǔn)話語(yǔ)，然后中間可以列舉一下理解愛(ài)心寬容的事例或者人物結(jié)尾的話做一下總結(jié)，收束一下，盡量寫(xiě)成議論文。
將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船
海納百川，有容乃大；壁立于仞，無(wú)欲則剛。（林則徐）
寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)《左傳》
欲溫而和暢，不欲察察而明切也《晉書(shū)》
治國(guó)之道，在乎猛寬得中（宋·朱熹）
寬而栗，嚴(yán)而溫〈淮南子〉
生活過(guò)，而不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰(shuí)能說(shuō)是不需要寬容的呢？（屠格涅夫）
最高貴的復(fù)仇是寬容。（雨果）
有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。（蘇霍姆林斯基）
一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。(紀(jì)伯倫)
寬容是文明的惟一考核（海爾普斯）
智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)（威廉·詹姆斯）
寬容精神是一切事物中最偉大的（歐文）
生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)----（西德尼·史密斯）
誠(chéng)摯地寬恕，再把它忘記（英國(guó)）
寬容是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭）
寬容的人最為性急，耐受力強(qiáng)的人最不寬容（貝爾奈）
人們應(yīng)該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎（濟(jì)慈）
為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保持其個(gè)性（叔本華）
正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯）
只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性（斯特恩）
寬容要么對(duì)人有益，要么對(duì)人有害（伯克）
愛(ài)之深，責(zé)之嚴(yán)（法國(guó)）
盡量寬恕別人，而決不要原諒自己（西拉斯）
人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣）
百花齊放，百家爭(zhēng)鳴
嚴(yán)是愛(ài)，松是害，不聞不問(wèn)要變壞
寵是害，嚴(yán)是愛(ài)
訓(xùn)你是愛(ài)你，寵你是害你
家不嚴(yán)招賊，人不嚴(yán)招險(xiǎn)
教不嚴(yán)，師之隋
欲成方圓，規(guī)矩必嚴(yán)
君子愛(ài)人以德，小人愛(ài)人以姑息
責(zé)人要寬，責(zé)己要嚴(yán)
嚴(yán)以律已，寬以待人
以情恕人，以理律己
刻苦自己，厚待別人
以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待
待人要豐，自奉要薄；責(zé)己要厚，責(zé)人要薄
以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人
得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人
警句解讀：
寬則得眾。
——語(yǔ)出〈論語(yǔ)·陽(yáng)貨〉。意為：待人寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)。
君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
——語(yǔ)出〈荀子·非相〉。意為：君子賢能而能容納無(wú)能的人，聰明而能容納愚昧的人，知識(shí)淵博而能容納孤陋寡聞的人，道德純潔而能容納品行駁雜的人。
有很多關(guān)于理解和寬容的格言，以下其中一些常見(jiàn)的：
1. “己所不欲，勿施于人?！?- 不要對(duì)別人做你自己不希望別人對(duì)你做的事。這個(gè)格言強(qiáng)調(diào)了理解和寬容對(duì)待他人的重要性。
2. “寬以待人，嚴(yán)以律己?！?- 對(duì)待他人要寬容、理解，對(duì)自己要嚴(yán)格要求。這個(gè)格言強(qiáng)調(diào)了在與他人交往時(shí)的寬容和自我約束。
3. “寬容是智慧之光?！?- 寬容不僅是一種美德，也是一種智慧的表現(xiàn)。它能夠照亮人們的心靈，促進(jìn)和平與和諧。
4. “不以己度人。” - 不要用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他人。要理解并接受每個(gè)人的不同背景、經(jīng)歷和觀點(diǎn)。
5. “理解是最高的智慧?！?- 理解是一個(gè)人最高級(jí)別的智慧和善良，它能夠建立起人與人之間的和諧和信任。
這些格言都強(qiáng)調(diào)了理解和寬容的重要性，提醒我們?cè)谂c他人互動(dòng)時(shí)要保持尊重和理解，以實(shí)現(xiàn)和諧的人際關(guān)系。
一樓的我不認(rèn)同，難道愛(ài)情里面不需要信任、理解和寬容嗎？如果雙方都不信任對(duì)方和理解對(duì)方何為愛(ài)情
寬容這兩個(gè)字說(shuō)起來(lái),做起來(lái)難.不過(guò)我還是對(duì)自己說(shuō),每天讀一讀以下幾段話，看看自己是否做到了寬容?！ 捜葑约?，也許就不會(huì)自卑，也許就不會(huì)自傷；寬容他人，也許就不會(huì)苛求，也許就不會(huì)挑剔，也許就開(kāi)始學(xué)會(huì)理解和聆聽(tīng)。寬容別人是對(duì)對(duì)方的一種尊重、一種接受、一種愛(ài)心，有時(shí)候?qū)捜莞且环N力量?！ ∩钚枰獙捜?。在生活中每個(gè)人都會(huì)有不如意，每個(gè)人都會(huì)有失敗，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時(shí)，請(qǐng)別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會(huì)帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。 林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱(chēng)，后來(lái)終于引起一議員的不滿，議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語(yǔ)中的，多一些寬容，公開(kāi)的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。 曾經(jīng)在一本書(shū)上看到過(guò)這樣一個(gè)故事：有位婦人同鄰居發(fā)生糾紛，鄰居為了報(bào)復(fù)她，趁夜偷偷地放了一個(gè)骨灰盒在她的門(mén)前。第二天清晨，當(dāng)婦人打開(kāi)房門(mén)的時(shí)候，她被深深地震驚了。她并非感到氣憤，而是感到了仇恨的可怕。是啊，多么可怕的仇恨，它竟然衍生出如此惡毒的詛咒！竟然想置人于死地而后快！婦人在深思之余，決定用寬恕去化解仇恨。于是，她種了一盆漂亮的花，也是趁夜放在了鄰居的門(mén)口。又一個(gè)清晨到來(lái)了，鄰居剛打開(kāi)房門(mén)，一縷清香撲面而來(lái)，婦人正站在自家門(mén)前向他善意地微笑著，鄰居也笑了。一場(chǎng)糾紛就這樣煙消云散，他們又和好如初?！ ∪朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)。婦人既然同鄰居發(fā)生糾紛，說(shuō)明她并非完美之人；但她的可貴之處就在于，她懂得省察自己，并能主動(dòng)用寬容去消除仇恨。寬容與懲罰是截然相反的，而就其達(dá)到的目的來(lái)看，寬容起到的作用往往勝于懲罰的結(jié)果。寬容是美德，是高尚的覺(jué)悟與情操，把敵人“寬容”成為朋友的結(jié)果是：消滅了一個(gè)敵人，多了一個(gè)朋友?！ 爱?dāng)你的一只腳踩到了紫羅蘭的花瓣時(shí)，它卻把芳香留在了你的腳上?！边@就是紫羅蘭的寬容。我很欣賞這句話，因?yàn)槲覀円残枰獙捜荨?
