提起謚號，看過古裝電視劇人就很熟悉。謚號是人死之后，后人給予評價的文字，曾廣泛通行于漢字文化圈。評價一個人物的是非功過，往往不是只言片語就能敘述清楚，古人為了方便對歷史人物蓋棺定論，選擇用謚號來進行概括。
在中國的歷史上，在唐代以后，有一個現(xiàn)象，文人做官后，夢寐以求地想得到一個謚號--文正，因為"文正"在文官的謚號中是最好的一個謚號。然而作為統(tǒng)治者的皇帝，是不輕易地把這個謚號給人的。在歷史上，能得到文正這個謚號的人，大多都是當(dāng)時文人敬仰的對象，如范仲淹、李東陽、曾國藩等。
第二個謚號是文成，而獲得此謚號的人是劉伯溫。他是元末明初軍事家、政治家、文學(xué)家，明朝開國元勛。明洪武三年(1370)封誠意伯，故又稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚號文成，后人稱他劉文成、文成公。
第三個謚號是文忠。。在清代的謚號中，文忠被認(rèn)為是僅次于文正的謚號。"謚者，行之跡也;號者，表之功也;車服者，位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人。"獲得此謚號的人有蘇軾、歐陽修、張居正等人。
第四個謚號是文端。獲得此謚號的人有北宋宰相陳堯佐之后，明朝大臣的高儀、 明朝首輔的王家屏、應(yīng)天書院的沈鯉等人。第五個謚號是文定。獲得此謚號的人有明朝首輔楊溥、蔣冕、李春芳等人。
春聯(lián)作為新年的一個象征，和老百姓的生活緊密相連。
相傳最早的一副春聯(lián)是五代十國時期，蜀國后主孟昶寫的：“新年納余慶；嘉節(jié)號長春。”
著名文學(xué)家王安石也曾經(jīng)寫過百姓們更換春聯(lián)的詩句：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”
跟岳麓書院有關(guān)的名人有：
1、曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。
2、左宗棠（1812年11月10日—1885年9月5日），漢族，字季高，一字樸存，號湘上農(nóng)人。湖南湘陰人。晚清重臣，軍事家、政治家、湘軍著名將領(lǐng)，洋務(wù)派代表人物之一。與曾國藩、李鴻章、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。
3、彭浚(1769～1833) 字映旟，號寶臣，清湖南衡山縣沱字十五區(qū)王子塘（今衡東縣珍珠鄉(xiāng)黃梓塘村）人。曾就讀岳麓書院，嘉慶十年（1805）中狀元，任翰林院修撰、實錄館纂修，歷任文淵閣校理、咸安宮總裁、內(nèi)閣侍讀學(xué)士等清貴之職，成了當(dāng)時文壇上第一位領(lǐng)袖人物。
4、陶澍（1779年—1839年），字子霖，一字子云，號云汀、髯樵。湖南安化人，清代經(jīng)世派 主要代表人物、道光朝重臣。嘉慶七年（1802年）進士，授庶吉士，任翰林編修，后升御史。
5、王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），生于萬歷四十七年九月初一子時，卒于壬申正月初二午時。字而農(nóng)，號姜齋、又號夕堂，湖廣衡州府衡陽縣（今湖南衡陽）人。他與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家。
古代文人多有雅號和雅稱，下面我們來做一下古代文人雅號雅稱的盤點：
1、詩骨——陳子昂
其詩詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽為“詩骨”。
2、詩杰——王勃
其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰”。
3、詩狂——賀知章
秉性放達(dá)，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。
4、詩家天子七絕圣手——王昌齡
其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”。
5、詩仙——李白
詩想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。
6、詩圣——杜甫
其詩緊密結(jié)合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩圣”。
7、詩囚——孟郊
作詩苦心孤詣，慘淡經(jīng)營，無好問，曾稱之為“詩囚”。
8、詩奴——賈島
一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。
9、詩豪——劉禹錫
其詩沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。
10、詩佛——王維
這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外，也表達(dá)了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定。
11、詩魔——白居易
白居易寫詩非?？炭?，正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發(fā)，日午悲吟到日西。”過份的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。
12、五言長城——劉長卿
擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。
13、詩鬼——李賀
其詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。
14、杜紫薇——杜牧
曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為“杜紫薇”。
15、溫八叉——溫庭筠
才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。
古代文人趣事一直是人們津津樂道的話題，這些有趣的故事和典故不僅展示了古代文人的智慧和風(fēng)采，更讓我們了解到他們獨特的生活方式和追求。
在古代，文人是社會中地位顯赫的群體，他們以才華和學(xué)問而聞名，不僅在文學(xué)藝術(shù)上有著較高造詣，還深受社會的推崇。然而，他們的生活并不是一帆風(fēng)順的，也有許多有趣的趣事和軼事。
古代文人喜歡舉辦雅集，邀請詩人、畫家和文人墨客聚集一堂，共同欣賞詩詞歌賦、品味美酒，互相交流文藝創(chuàng)作。這些雅集常常是別具一格的，有時他們會在山水勝地聚會，有時又在自家園林中舉辦。參與雅集的文人們用詩詞和酒來表達(dá)情感，表揚天地間的美好和自然的神秘。
有一次，有一位文人邀請了眾多的文藝家與名士參加他的雅集，他自信滿滿地準(zhǔn)備了各種美酒和佳肴?？墒?，正當(dāng)他等候著眾人的到來時，發(fā)現(xiàn)自家酒窖竟然被老鼠毀壞了。他雖然憤怒，但又不得不即興發(fā)揮，對準(zhǔn)備充足的茶具說：“自己變壇酒茶，請享用！”眾人聽后無不哈哈大笑，自此，他的雅集一直被人銘記。
古代文人為了避免被人打擾，常常選擇在僻靜處居住，并掛一些“不接客”的牌匾，用以示意自己希望獨處。這種情況下，偶爾會發(fā)生當(dāng)?shù)卮迕裾`認(rèn)識某位文人替身為其本人之趣事。
有一位文人某天出門，剛好穿過一個村莊，村民們看到他的心情愉快，紛紛趕來與他交流。文人心情好，也不介意與大家聊天，反而享受這樣的熱鬧。可是，當(dāng)回到家后，他看到山門的墻上被人刻下了“不接客”的字樣，頓時茫然了起來。原來，那個村莊的村民們是誤認(rèn)為他替身為他本人，因而熱情招待了一番。
古代文人多以詩詞見長，然而有時候，他們的靈感并不總是源源不斷的。在某個風(fēng)和日麗的午后，一位文人正在靜心準(zhǔn)備寫詩，卻感到靈感喪失。就在他苦苦思索的時候，忽然聽到有人在窗外吟詩。文人高興地朝窗外望去，想來這是詩鬼前來指點自己，于是他迅速拿起筆墨，準(zhǔn)備傾聽靈感。
可是，出乎他預(yù)料的是，那個窗外的聲音并沒有停止，而是越來越近。文人好奇地張望，發(fā)現(xiàn)窗外是一個小孩，正在念著一首他不熟悉的詩。原來，他只是路過文人窗前，因為對詩詞感興趣，不小心念了出來。文人驚訝地?fù)u了搖頭，思維久久不能恢復(fù)，他只能默默將筆放下，準(zhǔn)備再度等待靈感的降臨。
古代文人趣事既是他們個人生活經(jīng)歷的有趣回憶，也是他們追求自由和享受生活的表現(xiàn)。這些故事讓我們感受到古代文人的風(fēng)采和智慧，以及他們不拘拘束的生活態(tài)度。
書癡 “書癡”即書呆子，帶有貶義。
書簏 “簏”本義是指用藤條或柳條編結(jié)的圓形盛器。“書簏”用以諷喻讀書雖多但不解書義、獲益甚少的人
書庫 喻博學(xué)飽識之士
書淫 “淫”有“過于沉溺”、“越過常度”之義?！皶弊u稱好學(xué)不倦、嗜書入迷的人。
書癲 喻指讀書入迷、忘形似癲的人
書櫥 有兩義，一是喻學(xué)問淵博之人還有一義是諷喻讀書多卻不能應(yīng)用的人
書生 古代多指儒生。
書迷 心迷戀于書的人
學(xué)究 古代泛稱儒生，后常諷刺腐儒為學(xué)究
白衣秀士 指沒有功名的讀書人。
蠹書蟲 字面意為咬書的害蟲，轉(zhuǎn)喻讀死書的人。
小兒學(xué)士 稱北周宗懔
斗酒學(xué)士 指唐代王績。
尺二秀才 古文“盡”字的俗寫字作“盡”（現(xiàn)用作簡化字），由于“盡”字由尺下二點構(gòu)成，故而戲稱書寫俗字的讀書人作“尺二秀才”。
著腳書樓 宋代趙元考的綽號
書城 唐代李泌，不但看書多，而且家中藏書汗牛充棟，被譽為“書城”。
書倉 后漢的曹平，積石為倉以藏書，號曰“曹氏書倉”。
書窟 五代人孟景翌，一生勤奮讀書，出門則藏書跟隨，終日手不釋卷。讀書所坐之處，四面書籍卷軸盈滿，時人謂之“書窟”。書巢 南宋著名詩人陸游，在山蔭家居時建造了一個書房，自命為“書巢”。
書柜 明代文人丘瓊勤奮好學(xué)，才思敏捷，故有“書柜”的美稱。
溫文爾雅 溫文儒雅 高人雅士雅人清致 舉止嫻雅 風(fēng)流儒雅蕙心蘭質(zhì) 雅人韻士 雅量高致高情逸態(tài) 舉止不俗 人品高尚情趣深遠(yuǎn) 神態(tài)安閑 情致高雅形容事物品味不凡的詞語：正聲雅音 空谷幽蘭 云錦天章雅人深致 郢中白雪 典則俊雅格高意遠(yuǎn) 格調(diào)高雅 含意深遠(yuǎn)清美新穎 不落俗套 清新俊逸
石霜舊奪裴休笏，坐具只今君自留。留放書房還會否，受降曾不費戈矛。
1.李白。李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。
2.杜甫。杜甫（712年—770年），字子美，原籍湖北襄陽，后徙河南鞏縣。唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。杜甫創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。
3.白居易。白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
4.李賀。李賀（約公元791年-約817年），字長吉，是“長吉體詩歌開創(chuàng)者?！碧拼幽细２ń窈幽下尻栆岁柨h）人，有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人 。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
如果按分類，古人把讀書人分為四類：生、士、儒、隱。
十年寒窗、苦讀詩書的“布衣”為生；
讀書求取功名，一朝踏上仕途的為士；
腹有詩書而懶于功名甚至一生不仕的為儒；
遠(yuǎn)避塵囂，或隱居山野或“大隱隱于市”者為隱。
如果按科舉制度劃分由高到低依次為：
由大到小排列：庶吉士、進士、貢生、舉人、秀才、童生、白身。
1、庶吉士（shù jí shì），亦稱庶常。其名稱，源自《書經(jīng)·立政》篇中“庶常吉士”之意。是中國明、清兩朝時翰林院內(nèi)的短期職位。由通過科舉考試中進士的人當(dāng)中選擇有潛質(zhì)者擔(dān)任，目的是讓他們可以先在翰林院內(nèi)學(xué)習(xí)，之后再授各種官職。
2、進士： 進士中國古代科舉制度中，通過最后一級考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進授爵位之人。此稱始見于《禮記·王制》。 中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。進士是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進授爵位之人。
3、貢生： 挑選府、州、縣生員（秀才）中成績或資格優(yōu)異者，升入京師的國子監(jiān)讀書，稱為貢生。意謂以人才貢獻(xiàn)給皇帝。貢生相當(dāng)于舉人副榜。貢生有幾種：恩貢，凡遇皇室慶典，據(jù)府、州、縣學(xué)歲貢常例，加貢一次作為恩貢。
4、舉人： 地方科舉考試中試者之稱。原意為舉到之人，為應(yīng)舉者的通稱。唐代以各地鄉(xiāng)貢中試者，需入京應(yīng)試，故有此稱。舉人在禮部應(yīng)試落第者，仍須再應(yīng)鄉(xiāng)舉，可方參加下科考試。舉人登科即可授官，但無“出身”，可免丁役。金、元亦如此。
5、秀才： 明清兩代生員的通稱。讀書人被稱為秀才始于明清時代，秀才是一種身份。
6、童生： (文童)。明清的科舉制度,凡是習(xí)舉業(yè)的讀書人,不管年齡大小,未考取生員(秀才)資格之前,都稱為童生或儒童。
7、白身： 沒有功名在身的平民，無官、無爵。
