目前來說，我國(guó)IT產(chǎn)業(yè)在過去五年以年增長(zhǎng)28%的速度，成為拉動(dòng)國(guó)家GDP的中流砥柱。在傳統(tǒng)的云科技、移動(dòng)、大數(shù)據(jù)和安全領(lǐng)域，IT人才需求量極大，且由于人才缺口，管理層求賢若渴，對(duì)于本身不是這個(gè)行業(yè)的轉(zhuǎn)行人士也能接受。
此外，IT人才在其他領(lǐng)域的需求也在增加，如醫(yī)療保健、金融和制造業(yè)，都希望能有各自領(lǐng)域內(nèi)的IT人才可以加入。事實(shí)上，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，任何行業(yè)都正在或?qū)⑴cIT掛鉤，因而IT行業(yè)目前的就業(yè)形勢(shì)十分樂觀。
果敢的歷史
明代中期,國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛,周邊各少數(shù)民族部落紛紛稱臣納貢,接受明王朝的統(tǒng)治。在當(dāng)時(shí)云南與現(xiàn)在緬甸北部克欽邦、撣邦接壤的地方,明朝采取“以夷治夷”的方式對(duì)邊境“蠻夷”進(jìn)行統(tǒng)治。明王朝在此設(shè)立了6個(gè)宣撫司、宣慰司,其中2個(gè)是在目前緬甸版圖上的孟養(yǎng)和木邦。當(dāng)時(shí),明朝的統(tǒng)治范圍很廣,薩爾溫江的上游是中國(guó)的內(nèi)河,伊洛瓦底江上游的一部分也在明王朝的統(tǒng)治范圍。在伊洛瓦底江邊的八莫,明朝設(shè)立“威遠(yuǎn)營(yíng)”,并在此筑壇誓眾,其誓詞曰:六慰拓開三宣恢復(fù)諸夷格心求遠(yuǎn)貢獻(xiàn),洗甲金沙藏刀思窟不縱不擒南人自服。
1593年,云南巡撫陳用賓受命用武力收復(fù)了蠻莫(八莫),為了加強(qiáng)邊防,陳用賓在騰越州邊界筑起了八關(guān),即神護(hù)關(guān)(今云南騰沖縣西北孟卡山)、萬仞關(guān)(今云南盈江縣西北孟弄山)、巨石關(guān)(今云南盈江縣西北息馬山)、銅壁關(guān)(今云南盈江縣西北布哈山)、鐵壁關(guān)(今云南隴川縣西北)和虎距關(guān)、漢龍關(guān)、天馬關(guān)(清末中英勘界時(shí),三關(guān)劃歸緬甸)。這八關(guān)的關(guān)址距當(dāng)時(shí)中緬邊界數(shù)十里至數(shù)百里不等。
1602年—1606年間,緬人舉兵向北進(jìn)攻,先后攻占八莫、孟養(yǎng)等地。1658年3月,南明“小朝庭”桂王永歷帝朱由榔,為“大西軍”擁戴而舉旗反清。同年10月進(jìn)入云南,終因不敵清兵而放棄昆明,經(jīng)保山、騰沖退入緬甸。雖然戰(zhàn)事落敗,但在此期間卻出現(xiàn)一個(gè)驍勇善戰(zhàn)的羅姓將領(lǐng),這就是后來在“金三角”威震一方的果敢人羅星漢的先祖。
1662年,吳三桂率清兵10萬之眾抵達(dá)緬甸阿瓦城郊,緬王莽白即將永歷帝及其母子妻妾送交清軍。永歷帝于同年6月被絞死于云南昆明。在此之后,朱由榔的數(shù)千隨從,有的降清,有的逃往內(nèi)地,但絕大部分官兵百姓留在了緬甸北部地區(qū)。果敢地區(qū)的漢人便是這些明末官兵的后裔,果敢土司和萊莫土司也均延承了中國(guó)古代封建王朝的官僚體系。
這一時(shí)期的果敢地區(qū)還有一部分漢人,這就是古代“南方絲綢之路”上的商賈馬幫。他們因留戀緬北而長(zhǎng)久留了下來,其中以云南、貴州、四川人居多。此外,“二戰(zhàn)”中被打散的國(guó)民黨遠(yuǎn)征軍的老兵們,因衣食無著,被迫流落緬北,輾轉(zhuǎn)來到果敢。
因此,在緬北果敢一帶,人們的籍貫不僅有云貴高原,還有湖南、湖北、浙江、江蘇、江西等地。羅星漢家的祖籍,就是中國(guó)南京人,傳至羅星漢正好是第10代。
永歷帝事件不久,在今臘戍附近的登尼,清政府設(shè)立“木邦宣慰司”一職,命其世守其地。但清政府畢竟鞭長(zhǎng)莫及,多時(shí)是統(tǒng)而不治,實(shí)際上成為“化外之邦”。1897年,英人與清王朝談判定界,果敢正式劃入英屬緬甸。
整個(gè)果敢轄區(qū)呈條狀,多為山區(qū)、丘陵,主要是由三個(gè)大“壩子”組成,其中最著名的是“麻粟壩”。平均海拔1216米,年平均氣溫16.8度,年平均降雨量1674毫米。
果敢南部是聞名于世的萊莫山,它雖然在地理上屬于當(dāng)陽(yáng),但與麻栗壩卻有極為密切的關(guān)系。歷史上,萊莫土司、果敢(滾弄)土司均承襲了明清的祖制,所不同的是,萊莫山由于是緬甸撣人的聚居區(qū),漢撣文化交融在了一起,而果敢至今仍是較完整的華人傳統(tǒng)。無論從文化底蘊(yùn),還是對(duì)于族系的認(rèn)同上,這些地區(qū)的大多數(shù)百姓,幾乎都以自己是華人而自豪。在生活方式和習(xí)慣上,也與中國(guó)別無二致。對(duì)于任何外部勢(shì)力,這里有一種天然的抵制與排斥。這也是作為緬甸少數(shù)民族的果敢漢人始終與緬人不能融合的原因所在。
英人統(tǒng)治緬甸時(shí)期,果敢、萊莫等地因是撣族聚居地而享受到了較大的民族自治權(quán)利,傳統(tǒng)的社會(huì)形態(tài)得以較為完整地保留下來。二戰(zhàn)時(shí)期,這里山高皇帝遠(yuǎn),同時(shí)日本人對(duì)撣邦網(wǎng)開一面,同英國(guó)人一樣,采取了寬松的統(tǒng)治方式,使區(qū)內(nèi)民眾得以休養(yǎng)生息。值得一提的是,在反法西斯斗爭(zhēng)中,撣族、旅緬華人以及許多土司武裝,奮起抗戰(zhàn),為民族獨(dú)立做出了貢獻(xiàn)。
在果敢地區(qū)活躍著數(shù)支地方勢(shì)力,最具影響力的是羅氏家族、楊氏家族、彭家聲及果敢同盟軍等。這幾支地方集團(tuán)的發(fā)展史,與果敢歷史演進(jìn)的關(guān)系是如此密切,以致于我們?cè)谘芯抗业臍v史與現(xiàn)狀時(shí)均無法予以回避。這些地方勢(shì)力的形成與發(fā)展,則構(gòu)成了果敢歷史的主干。
2018年，中國(guó)出口額和進(jìn)口額分別為23.03萬億元人民幣，15.54萬億元人民幣，當(dāng)年我國(guó)外貿(mào)總額38.57萬億元人民幣，同比增長(zhǎng)11.6%。目前，中國(guó)外貿(mào)正在加快從大規(guī)模、低端、低成本向小規(guī)模、高端、高技術(shù)向?qū)У姆较虬l(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)外貿(mào)也將進(jìn)一步提升質(zhì)量和效益，涌現(xiàn)出更多優(yōu)質(zhì)的外貿(mào)產(chǎn)品。
沼氣能源在我國(guó)農(nóng)村分布廣泛，潛力很大。凡是有生物的地方都能獲得制取沼氣的原料，是一種取之不盡、用之不竭的再生能源。
四川、浙江、江蘇、廣東、上海等省市農(nóng)村，有些地方除用沼氣煮飯、點(diǎn)燈外，還辦起了小型沼氣發(fā)電站，利用沼氣能源作動(dòng)力進(jìn)行脫粒，加工糧食、飼料和制茶等，闖出了用“土”辦法解決農(nóng)村電力問題的新路子，沼氣將成為21世紀(jì)農(nóng)村主要能源之一。
梵蒂岡城國(guó)是國(guó)度一個(gè)位于羅馬市中心的獨(dú)立城國(guó)，是歷史世界上小的之一。它是現(xiàn)狀羅馬天主教的中心，也是探秘天主教的宗座圣座所在地。梵蒂岡城國(guó)由教皇統(tǒng)治，梵蒂擁有自己的神圣政府、法律、國(guó)度貨幣和郵政系統(tǒng)。歷史它的現(xiàn)狀面積僅有0.44平方公里，人口大約有800人。探秘
梵蒂岡城國(guó)的梵蒂歷史可以追溯到公元4世紀(jì)，當(dāng)時(shí)羅馬帝國(guó)皈依基督教，神圣教皇成為了羅馬天主教的。在中世紀(jì)，梵蒂岡成為了歐洲重要的文化和宗教中心。在1860年代，意大利國(guó)統(tǒng)一了意大利，梵蒂岡城國(guó)成為了意大利的一部分。但是，梵蒂岡和意大利政府之間一直存在爭(zhēng)議，直到1929年簽訂《拉特朗條約》，梵蒂岡才獲得了獨(dú)立地位。
特征與特點(diǎn)
梵蒂岡城國(guó)有著豐富的宗教文化遺產(chǎn)，包括圣彼得大教堂、梵蒂岡博物館、西斯汀教堂等。此外，梵蒂岡也是一個(gè)富有藝術(shù)氣息的城市，有著眾多的美術(shù)館和雕塑。梵蒂岡城國(guó)的官方語(yǔ)言是拉丁語(yǔ)和意大利語(yǔ)。
梵蒂岡城國(guó)是天主教教廷的所在地，教皇和其他教士在這里居住和工作。此外，梵蒂岡也是一個(gè)重要的旅游勝地，吸引了數(shù)百萬游客前來參觀。
梵蒂岡城國(guó)的研究主要集中在宗教和藝術(shù)領(lǐng)域。許多學(xué)者對(duì)梵蒂岡的歷史和文化進(jìn)行了深入研究，探索其在世界文化和藝術(shù)史上的地位和影響。
展望與發(fā)展
梵蒂岡城國(guó)未來的發(fā)展仍然圍繞著宗教和藝術(shù)領(lǐng)域展開。作為天主教的中心和世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，梵蒂岡將繼續(xù)吸引著全世界的關(guān)注和研究。同時(shí)，梵蒂岡也面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的沖突，如何在保持宗教傳統(tǒng)的同時(shí)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的變化，將是未來的挑戰(zhàn)。
商鋪的現(xiàn)狀是非常冷清的。因?yàn)槭艿揭咔橐约敖?jīng)濟(jì)環(huán)境的蕭條，導(dǎo)致了實(shí)體行業(yè)的經(jīng)濟(jì)大受打擊。因此也就導(dǎo)致了大量的商鋪空置或者退出。
隨著疫情放開，逐漸的經(jīng)濟(jì)也會(huì)得到一定的恢復(fù)，商鋪未來發(fā)展會(huì)比目前要好。
茶館生意前景非常好，隨著社會(huì)的發(fā)展，茶館這種休閑娛樂的項(xiàng)目，已被很多人所接受，越來越多的人都去茶館消費(fèi)，而且在茶館消費(fèi)的人群逐年提高，因此說，茶館的市場(chǎng)是越來越大，茶館的收入也逐年提高，茶館這門生意極其看好，茶館這門生意的現(xiàn)狀，現(xiàn)在，茶館生意在中國(guó)南方，已經(jīng)形成了極大規(guī)模，而在中國(guó)北方，還是算草創(chuàng)時(shí)期，但是，在不久的將來，茶館生意必定在北方形成極大的規(guī)模。
蛋糕行業(yè)發(fā)展前景還是比較好的。
大街小巷的蛋糕店越來越多，市場(chǎng)發(fā)展前景也非常好。但伴隨著蛋糕店的日益增多，烘焙行業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力巨大。據(jù)分析，中國(guó)蛋糕市場(chǎng)還有1307.96億元空間。巨大的市場(chǎng)空間吸引著越來越多的人參與進(jìn)來。據(jù)消費(fèi)終端數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的蛋糕行業(yè)增長(zhǎng)速度一直維持在10%以上且始終維持增長(zhǎng)趨勢(shì)，是蛋糕行業(yè)增長(zhǎng)比較快的國(guó)家。這說明蛋糕行業(yè)有很大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
片馬是中國(guó)傳統(tǒng)的古代交通工具之一，也被稱為“馬車”，出現(xiàn)在唐代時(shí)期。在古代社會(huì)中，片馬是一種重要的交通工具，能夠適應(yīng)各種地形、氣候和路況。然而，隨著現(xiàn)代交通工具的不斷發(fā)展，片馬逐漸被淘汰，近年來在城市和旅游景區(qū)等特定區(qū)域仍會(huì)有少量的使用。
現(xiàn)在的片馬主要是作為旅游和文化傳承的一種載體存在，以旅游景區(qū)為主。片馬不僅可以體現(xiàn)傳統(tǒng)的馬術(shù)文化和歷史文化，同時(shí)還能帶給游客獨(dú)特的游覽體驗(yàn)和記憶。在現(xiàn)代社會(huì)積極推行生態(tài)文明和低碳出行的理念下_
江心坡歷史上屬于中國(guó)現(xiàn)狀屬于緬甸
江心坡地區(qū)，位于中國(guó)云南高黎貢山之西恩梅開江及邁立開江之間地帶，面積約為27000平方公里，長(zhǎng)約兩千里，闊約五百里。具體指緬甸密支那以北的大部分地區(qū)，北起于中國(guó)西藏察隅縣，南到緬甸尖高山。
1960年根據(jù)周恩來和吳努簽訂的《中華人民共和國(guó)和緬甸聯(lián)邦政府邊界條約》，中華人民共和國(guó)放棄了對(duì)江心坡的領(lǐng)土主張，從緬甸收回被英國(guó)1913年侵占的片馬、古浪、崗房和國(guó)民政府1941年割讓出去的班洪班老地區(qū)。
