《論語·陽貨第十七》引用孔子言論：“子曰：‘唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。’”通用解釋為：只有女人與小人最難相處，親近了，他們會(huì)無禮；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨。
但是，“女子”解釋為“女性”、“女人”似不合情理。論據(jù)如下：
一，以文人知識(shí)分子為核心的“儒學(xué)”，提倡“仁與禮”，講求“君臣、父子、夫妻、長(zhǎng)幼”的倫序。他們也許不主張“男女平等”，不贊同“婦女解放”，甚至骨子里輕視女性，但在公開場(chǎng)合從未提出有辱女性的言辭，因?yàn)樵趯?shí)際生活中女性的角色（老太太、母親、夫人、姐妹等）地位尊崇，不容侵犯。此為儒家最基本的“禮”，所謂“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻孥。子曰：‘父母其順矣乎！’”。（《中庸·上》）
二，孔子三歲亡父，其母含辛茹苦將其帶大。十七歲時(shí)，其母亡故。如此單親家庭長(zhǎng)大之人，對(duì)母親的報(bào)恩尚恐不及，豈能發(fā)出“女子難養(yǎng)”之論調(diào)？
三，凡《論語》中所出現(xiàn)“女”字者，均為代詞“你”。如“女與回也孰愈？”（論語·公冶長(zhǎng)第五）、“力不足者中道而廢，今女畫?！保ā墩撜Z·雍也第六》）等等，絕無出其右者。
四，《論語》中“女”與“汝”混用時(shí)，均作“你”。如：子曰：“由也，汝聞六言六蔽乎？”對(duì)曰：“未也。”“居！吾語女?！ā墩撜Z·陽貨第十七》）；子曰：“食夫稻，衣夫錦，于汝安乎？”曰：“安?！薄芭矂t為之！……”（《論語·陽貨第十七》）等等。
五，《論語》中對(duì)于普通“女性“的稱謂均以“婦”代之。如“有婦人焉，九人而已?！保ā墩撜Z·秦伯之八》）、“豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！保ā墩撜Z·憲問第十四》）、
六，國君之妻均以“夫人”稱之。如“邦君之妻，君稱之曰夫人”（《論語·季氏第十六》）。總之，對(duì)女性稱呼未出現(xiàn)“女子”用例。
七，“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨?！逼湔Z境的重點(diǎn)在“近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”。
據(jù)此，筆者以為，文中“女子”非“女性”、“女人”之謂，“女”者通“汝”，“女子”即“你這小子”、“你的兒子”之意。
1、表示“你我他 ”的稱呼 私（わたし）我，仆（ぼく）我（男性自稱），あなた 你，彼（かれ）他，彼女（かのじょ）她，私たち（わたしたち）我們。
2、表示“父母兒女”的稱呼 父（ちち）我父親、家父，お父さん（おとうさん）父親，母（はは）我母親、家母，お母さん（おかあさん）母親，息子（むすこ）兒子，娘（むすめ）女兒。
3、表示“兄弟姐妹 ”的稱呼 兄（あに）哥哥，お兄さん（おにいさん）哥哥，姉（あね）姐姐，お姉さん（おねえさん）姐姐，弟（おとうと）弟弟，妹（いもうと）妹妹。
4、表示“至親家人 ”的稱呼 おじさん叔叔、叔父，おばさん阿姨、伯母，おじいさん祖父，おばあさん祖母。 注：“お父さん”（“お母さん”“お兄さん＂“お姉さん＂）可直接稱呼自己的，父親（母親／哥哥／姐姐），也可用于提及、問候他人的父親（母親／哥哥／姐姐）。而“父”“母”“兄”“姉”則用于向他人提及自己的父親（母親／哥哥／姐姐）。
答案是：光華島。
此題來源于《日月潭》，是人教部編版二年級(jí)上冊(cè)語文教科書第10課的課文，作者是吳壯達(dá)，朗讀者是陳亮。
原文…日月潭很深，湖水碧綠。湖中央有個(gè)美麗的小島，叫光華島。小島把湖水分成兩半，北邊像圓圓的太陽，叫日潭；南邊像彎彎的月亮，叫月潭。
1、父母的稱呼：
父母同稱高堂、椿萱、雙親、膝下。
父母單稱家父、家嚴(yán);家母、家慈。
父去世稱：先父、先嚴(yán)、先考。
母去世稱：先母、先慈、先妣。
2、兄弟姐妹的稱呼：
兄弟姐妹稱家兄、家弟、舍姐、舍妹。
兄弟代稱昆仲、手足。
3、夫妻的稱呼：
夫妻稱伉儷、配偶、伴侶。
一張紙就夠了，沒有必要要幾頁 首先要寫清你現(xiàn)在的基本情況:姓名 出生年月 民族 籍貫 聯(lián)系電話 然后就就是你的教育經(jīng)歷了:從高往低寫 大學(xué)==>>高中 就行了 沒有必要再寫初中 小學(xué) 最后就是自己的工作經(jīng)歷了，這個(gè)很重要的，一定要寫詳細(xì)。如果是應(yīng)屆生的話，就把自己的 實(shí)習(xí)經(jīng)歷寫上，絕對(duì)有用處的! 總的就這幾個(gè)了，我現(xiàn)在也在找工作，一開始我的簡(jiǎn)歷4-5頁，結(jié)果人家就看你的基本資料那 一頁，說后面的沒有必要!
很多說法而且很不好用標(biāo)音表達(dá) 爸爸媽媽 丫丫neai neai（爺爺奶奶） nga gong（外公） nga bu（外婆） 本地人也有叫奶奶為 啊娘 或者親娘的 爸爸媽媽也可以叫做 diadia 媽媽 或者 a dia，a ma 媽媽也可以叫做 m ma 總之很零碎，必須聽多了才能明白
英譯：nephew。[英][?nefju:]、 [美][?n?fju] 意涵：“侄子”在上古和現(xiàn)代的含義完全不同，因此需要視所在時(shí)代來判別其含義。 侄子舊義 【侄子舊義】在中古時(shí)期，女子稱兄弟之子為侄子（本作〔女至〕子）。姑侄對(duì)稱, 與親兄弟之子無關(guān)。謂庶出的女兒。此義也作內(nèi)侄（本作內(nèi)〔女至〕）。
如果你再填寫表格的話，那么一般表格當(dāng)中的夫妻稱謂的話，如果你是妻子的話，那么你的表格夫妻稱謂，你就應(yīng)該填丈夫，如果他是嗯丈夫的話，那么他的表格當(dāng)中就會(huì)填你的話，就會(huì)稱之為妻子，或者說我們都可以填稱之為配偶都是可以的，一般情況下就是夫妻關(guān)系的也稱之為配偶關(guān)系
族譜中的房指的是房支，家譜中的派指一個(gè)系統(tǒng)的分支。房支：家族中的原子。簡(jiǎn)單地說，自兄弟所成立的家庭便是一個(gè)房支。
房支是相對(duì)于宗族是更近更小的圈子，宗族相對(duì)房支是公，房支相對(duì)宗族是私，后者更具有個(gè)人色彩，因此宗族內(nèi)的利益分歧度通常發(fā)生在房支之間。
但在宗族認(rèn)同很強(qiáng)的村莊，宗族不會(huì)允許房支利益超出宗族利益，抑制了宗族內(nèi)各種親疏遠(yuǎn)近關(guān)系的表達(dá)，從而使宗族內(nèi)部有了團(tuán)體格局的樣子。
公文主送機(jī)關(guān)指公文的主要受理機(jī)關(guān)，應(yīng)當(dāng)使用機(jī)關(guān)全稱、規(guī)范化簡(jiǎn)稱或者同類型機(jī)關(guān)統(tǒng)稱。
主送機(jī)關(guān)的排序，一般跟發(fā)文機(jī)關(guān)對(duì)應(yīng)的下級(jí)機(jī)關(guān)排列在前，跟發(fā)文機(jī)關(guān)平級(jí)的其他機(jī)關(guān)排列在后。
如：市委宣傳部，市文化局聯(lián)合發(fā)給縣宣傳部、縣文化局和市直單位的文件應(yīng)為： 各縣黨委宣傳部、政府文化局，市直各單位： 又如市政府發(fā)給縣政府和市直各單位的為：各縣人民政府、市府直屬各單位： 如果文件有多種序列機(jī)關(guān)的，一般按照黨、政、軍、群的順序排列。
