玉龍駕校成立于2005年，是一家致力于培訓(xùn)學(xué)員成為優(yōu)秀駕駛員的駕校。我們擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富、敬業(yè)專業(yè)的教練團(tuán)隊(duì)，為學(xué)員提供高質(zhì)量的駕駛培訓(xùn)服務(wù)。
我們的理念是以學(xué)員為中心，關(guān)注每位學(xué)員的學(xué)習(xí)需求和發(fā)展方向。我們努力為學(xué)員創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助他們掌握駕駛技能，提升駕駛安全意識(shí)。
玉龍駕校的教學(xué)特色在于靈活的教學(xué)方法和個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃。我們根據(jù)學(xué)員的學(xué)習(xí)進(jìn)度和特點(diǎn)制定相應(yīng)的教學(xué)方案，確保每位學(xué)員都能取得良好的學(xué)習(xí)效果。
玉龍駕校提供多種培訓(xùn)課程，包括初學(xué)駕駛、提高駕駛、駕駛技巧等，滿足學(xué)員不同階段的學(xué)習(xí)需求。我們的課程涵蓋駕駛理論、實(shí)際操作、交通法規(guī)等內(nèi)容，全面提升學(xué)員的駕駛技能。
許多學(xué)員在玉龍駕校學(xué)習(xí)駕駛后，紛紛獲得駕駛證，并能夠熟練、安全地駕駛汽車。他們對(duì)玉龍駕校的教學(xué)質(zhì)量和服務(wù)態(tài)度給予了高度評(píng)價(jià)。
如果您對(duì)玉龍駕校的培訓(xùn)課程或服務(wù)有任何疑問(wèn)或需要進(jìn)一步了解，歡迎隨時(shí)聯(lián)系我們的客服人員。我們將為您提供周到的咨詢和服務(wù)，幫助您快速、順利地完成駕駛培訓(xùn)。
玉龍雪山有13座山峰，因?yàn)楹０伪容^高，山頂終年積雪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望過(guò)去就好像一條銀白色的巨龍盤旋在山頂。所以得名為玉龍雪山。
玉龍雪山在納西語(yǔ)中被稱為“歐魯”，意為銀色的山巖。其銀裝素裹，十三座雪峰連綿不絕，宛若一條“巨龍”騰越飛舞，故稱為“玉龍”。玉龍雪山處于青藏、云貴2個(gè)高原的銜接部位及滇西北橫斷山區(qū)和滇東高原區(qū)2個(gè)地貌形態(tài)組合區(qū)域的交界地帶，為橫斷山系云嶺山脈的主峰，屬年輕的石灰?guī)r斷塊褶皺山。由于地殼不均衡的上升，形成高山、深谷、山間盆地相間的地貌形態(tài)，屬橫斷山系切割山地峽谷區(qū)，橫斷山北段高山峽谷亞區(qū)。
韓玉龍，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界的一位杰出代表。他以其獨(dú)特而創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格和作品而聞名，并且在國(guó)內(nèi)外廣受贊譽(yù)。他的作品以其深刻的思想內(nèi)涵和精湛的藝術(shù)技巧而感動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾和收藏家。
韓玉龍的藝術(shù)作品無(wú)論是在繪畫(huà)、雕塑還是裝置藝術(shù)方面都具有很高的水平。他以極富創(chuàng)意和獨(dú)特的手法，刻畫(huà)出了豐富多樣的藝術(shù)形象。他的繪畫(huà)作品多以人物形象為主題，通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確把握和巧妙的構(gòu)圖，呈現(xiàn)出了人物內(nèi)心深處的情感和思想世界。他的雕塑作品則以豐富的形態(tài)和精湛的工藝給人留下深刻的印象，每件作品都富有獨(dú)特的個(gè)性和寓意。而他的裝置藝術(shù)作品則常常通過(guò)對(duì)物體和空間的重新組合和再造，帶給觀眾別樣的視覺(jué)體驗(yàn)和思考方式。
韓玉龍的作品不僅僅是藝術(shù)表達(dá)，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人性的思考。他的作品常常通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，以及對(duì)人類情感和人性的探索，傳遞出深刻的哲學(xué)意義和社會(huì)價(jià)值。他的作品既有對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判和反思，又有對(duì)愛(ài)、生命、孤獨(dú)等人類情感的探索和表達(dá)。
韓玉龍的作品不僅在國(guó)內(nèi)藝術(shù)界有著廣泛的影響力，也在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)上嶄露頭角。他的作品曾參加多個(gè)國(guó)內(nèi)外藝術(shù)展覽和藝術(shù)活動(dòng)，并且多次獲得重要的藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)。他的作品也受到了眾多國(guó)內(nèi)外收藏家和藝術(shù)愛(ài)好者的青睞，成為他們收藏的珍品。
總而言之，韓玉龍以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和作品成為了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家中不可忽視的存在。他的作品以其深刻的思想內(nèi)涵和精湛的藝術(shù)技巧深深觸動(dòng)了觀眾和收藏家，并且在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。他的作品不僅是對(duì)藝術(shù)的貢獻(xiàn)，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人性的思考和表達(dá)。
玉龍雪山位于云南省麗江市，是中國(guó)著名的旅游勝地之一。玉龍雪山主峰海拔5596米，宛如一條巨龍蜿蜒于云南高原之上，因此得名“玉龍”。雪山以其險(xiǎn)峻的山勢(shì)、豐富的植物資源和雄奇的冰川著稱于世，每年吸引著無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外游客前來(lái)觀光旅游。
從麗江古城出發(fā)，乘坐旅游大巴或私家車前往玉龍雪山景區(qū)。全程約約30公里，大約1小時(shí)車程。沿途風(fēng)景秀麗，可以欣賞到麗江的特色風(fēng)光，并且路況良好，較為適合自駕游
在景區(qū)內(nèi)，游客可以選擇乘坐纜車前往山頂觀景。纜車沿途會(huì)有中轉(zhuǎn)站，游客可根據(jù)需要選擇在中途下車觀賞不同高度的風(fēng)景。觀景臺(tái)上可以俯瞰云南大地，感受高山氣息。
對(duì)于喜歡徒步的游客，玉龍雪山也有多條徒步路線供選擇。比較著名的有“雪山梯子”、“云杉坪”和“冰川公園”等。這些徒步線路分別展現(xiàn)著雪山不同的風(fēng)光，徒步途中可以領(lǐng)略不同的自然景觀和野生動(dòng)植物。
感謝您看完這篇文章，在您計(jì)劃前往玉龍雪山旅游時(shí)，這些路線攻略和注意事項(xiàng)可以幫助您更好地規(guī)劃行程，享受美妙的旅行體驗(yàn)。
對(duì)于中國(guó)的文化遺產(chǎn)，天壇被譽(yù)為北京市最具代表性和具有歷史意義的景點(diǎn)之一。作為古代帝王祭天的場(chǎng)所，天壇承載了豐富的歷史和文化內(nèi)涵，吸引了來(lái)自世界各地的游客。而在天壇的管理和保護(hù)中，賈玉龍先生作為一位杰出的文化遺產(chǎn)保護(hù)專家發(fā)揮了重要作用。
賈玉龍出生于中國(guó)的文化名城南京市，從小就對(duì)歷史文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。他希望能為保護(hù)中國(guó)的文化遺產(chǎn)做出貢獻(xiàn)，因此選擇了文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)作為他的大學(xué)專業(yè)。
賈玉龍先生在大學(xué)期間積極參與各種文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，并展示出了卓越的才華和專業(yè)知識(shí)。他不僅在學(xué)術(shù)方面取得了很高成就，還積極參與了一些實(shí)地考察和保護(hù)項(xiàng)目。這些經(jīng)歷為他將來(lái)的事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
天壇的歷史與意義
天壇，原名皇乾坤之地，是明清兩代帝王祭天之地，也是明、清兩代帝王與天地之間溝通的重要紐帶。天壇位于北京市東城區(qū)，占地面積約273萬(wàn)平方米，是世界上最大的祭天建筑群。這里是計(jì)算歷法、祈求豐收和祈福天地的場(chǎng)所，是中華民族文化的象征。
天壇以其宏偉的建筑和精致的設(shè)計(jì)而聞名，被譽(yù)為中國(guó)古代建筑藝術(shù)的杰作之一。其中最著名的建筑是圜丘壇，它是由三層石臺(tái)組成，象征著天、地和人之間的聯(lián)系。圜丘壇的核心是祈年殿，是帝王祭天的主要場(chǎng)所。
此外，天壇還有其他重要建筑，如環(huán)殿、皇穹宇和祈谷亭等。這些建筑都展示了古代中國(guó)人民的智慧和建筑技術(shù)的高度發(fā)展。
賈玉龍先生的重要貢獻(xiàn)
作為天壇的文化遺產(chǎn)保護(hù)專家，賈玉龍先生投入了大量的時(shí)間和精力來(lái)研究和保護(hù)這個(gè)重要的歷史遺址。他深入研究了天壇的歷史和建筑，了解了其與中華民族文化的緊密聯(lián)系。
賈玉龍先生積極參與了天壇的保護(hù)規(guī)劃和修復(fù)工作。他運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段，對(duì)天壇的建筑進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查和評(píng)估。他還與其他專家和技術(shù)人員合作，制定了科學(xué)的修復(fù)方案，保證了修復(fù)工作的準(zhǔn)確性和可行性。
在修復(fù)過(guò)程中，賈玉龍先生注重保護(hù)和尊重原有建筑的歷史風(fēng)貌，力圖恢復(fù)建筑的原貌。他致力于修復(fù)石材和彩繪，保證修復(fù)后的建筑與原有建筑風(fēng)格一致。
賈玉龍先生在保護(hù)天壇方面的努力得到了廣泛的贊譽(yù)和認(rèn)可。他的專業(yè)知識(shí)和敬業(yè)精神使他成為了中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域中的權(quán)威人物。
天壇的未來(lái)
天壇作為中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，承載著中華民族悠久歷史和文化的記憶。然而，由于自然環(huán)境的變化和人為破壞，天壇面臨著一些保護(hù)和修復(fù)的挑戰(zhàn)。
賈玉龍先生呼吁社會(huì)各界加強(qiáng)對(duì)天壇的保護(hù)和關(guān)注。他強(qiáng)調(diào)了天壇對(duì)于中華民族文化認(rèn)同的重要性，提出了一些保護(hù)和修復(fù)的建議。
首先，他認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)天壇周邊環(huán)境的保護(hù)，減少環(huán)境污染對(duì)建筑的影響。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)游客的引導(dǎo)和管理，保證游客的行為不會(huì)對(duì)建筑造成破壞。
其次，他強(qiáng)調(diào)了科學(xué)研究的重要性。通過(guò)對(duì)天壇的研究和探索，可以更好地了解其歷史和文化內(nèi)涵，為保護(hù)工作提供科學(xué)依據(jù)。
最后，賈玉龍先生呼吁社會(huì)各界加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的投入。他提出了一些保護(hù)基金的設(shè)立和文化教育的加強(qiáng)，以提高公眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)和重視程度。
總結(jié)
天壇作為中國(guó)文化遺產(chǎn)的代表之一，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。賈玉龍先生作為一位優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)保護(hù)專家，為天壇的保護(hù)和修復(fù)做出了重要貢獻(xiàn)。
然而，天壇的保護(hù)工作仍面臨著一些挑戰(zhàn)。賈玉龍先生呼吁社會(huì)各界加強(qiáng)對(duì)天壇的保護(hù)和關(guān)注，共同努力保護(hù)這一重要的文化遺產(chǎn)。
隨著人們對(duì)于烈酒品質(zhì)的追求與欣賞，白玉龍舌蘭（Agave tequilana var. azul）作為一種備受矚目的酒精飲料原料，在近年來(lái)逐漸走紅于全球市場(chǎng)。白玉龍舌蘭是一種鐘形花卉，產(chǎn)自墨西哥，并且被視作墨西哥傳統(tǒng)文化的象征之一。它不僅在調(diào)酒行業(yè)中受到重用，也成為各類派對(duì)、酒吧及品酒會(huì)等場(chǎng)合的寵兒。
白玉龍舌蘭是一種特殊而獨(dú)特的多年生多肉植物，因其葉子的形狀與龍的舌頭相似，因而得名。它生長(zhǎng)在海拔高達(dá)1500米的獨(dú)特高原地帶，這個(gè)地區(qū)的土壤營(yíng)養(yǎng)豐富，氣候溫和，有助于白玉龍舌蘭的茁壯生長(zhǎng)。而且，墨西哥嚴(yán)格規(guī)定，只有在特定地理區(qū)域種植的龍舌蘭才能被用于制作正宗的龍舌蘭酒。
白玉龍舌蘭的品質(zhì)受多種因素的影響，如土質(zhì)、氣候、時(shí)間和種植技術(shù)等。它需要在獨(dú)特的土壤中生長(zhǎng)，因?yàn)檫@種土壤富含礦物質(zhì)和微量元素，能夠?yàn)榘子颀埳嗵m提供充足的養(yǎng)分。而這些因素共同作用下，形成了白玉龍舌蘭獨(dú)特的質(zhì)感、風(fēng)味和香氣。
白玉龍舌蘭酒的制作工藝固執(zhí)復(fù)雜，需要經(jīng)歷數(shù)個(gè)步驟和程序。首先，采摘成熟的白玉龍舌蘭植株的葉子，然后將葉子割掉邊緣的刺，留下中間部分的肉質(zhì)部分。
隨后，將割好的葉子進(jìn)行蒸煮，然后將其壓榨得到汁液，這個(gè)汁液被稱為“求酒汁”，是制作白玉龍舌蘭酒的關(guān)鍵原料。
求酒汁經(jīng)過(guò)幾輪發(fā)酵，獲得酒精的漿果。然后，這些漿果被蒸餾，分離出酒精，同時(shí)減少剩余的雜質(zhì)。最后一步是將酒精陳年在橡木桶中，使其獲得更為豐富的風(fēng)味。
白玉龍舌蘭酒被廣泛分為三個(gè)類型：銀龍舌蘭、雷普斯多與安帕斯多。其中，銀龍舌蘭是其中最輕盈而清爽的一種，具有較短的陳年時(shí)間。雷普斯多則是屬于中等口感的龍舌蘭酒，經(jīng)過(guò)6-12個(gè)月的陳年。而安帕斯多則是最為濃郁和復(fù)雜的一種，它的陳年時(shí)間最長(zhǎng)，一般超過(guò)12個(gè)月。
白玉龍舌蘭酒具有豐富而多樣的風(fēng)味，口感清爽，帶有輕微的甜味，注重平衡與細(xì)膩。它的香氣包括木材、水果、花朵和香草等元素，使得品酒體驗(yàn)更為豐富和令人難忘。
白玉龍舌蘭酒不僅僅具有美味和誘人的香氣，還有一些健康益處。適量飲用白玉龍舌蘭酒有助于血液循環(huán)，提升心血管系統(tǒng)的健康。此外，它富含一些有益的抗氧化物質(zhì)，如多酚和黃酮類化合物，可以幫助減緩衰老。
然而，飲用酒精飲料需要謹(jǐn)慎。過(guò)量飲用白玉龍舌蘭酒會(huì)對(duì)健康產(chǎn)生負(fù)面影響，如肝臟損傷、增加心臟病風(fēng)險(xiǎn)等。因此，要確保合理、適量地飲用白玉龍舌蘭酒，并注意自己的身體狀況。
白玉龍舌蘭酒作為一種備受推崇的烈酒，正逐漸成為全球飲酒文化的一部分。它獨(dú)特而復(fù)雜的制作工藝，以及豐富多樣的風(fēng)味，使得白玉龍舌蘭酒成為烈酒愛(ài)好者的心頭好。然而，飲酒需要謹(jǐn)慎，我們需謹(jǐn)記適度飲用，并關(guān)注自己的健康狀況。
蘭花作為一種珍貴的花卉品種，讓人們?yōu)橹?。其中玉龍品種蘭花以其獨(dú)特的魅力和美麗的花朵成為了許多花卉愛(ài)好者的心頭好。在本文中，我們將介紹玉龍品種蘭花的特點(diǎn)和種植技巧，幫助大家更好地了解和培養(yǎng)這一美麗的花卉。
玉龍品種蘭花是一種屬于蘭科植物的蘭花品種，具有以下突出特點(diǎn)：
玉龍品種蘭花的種植需要一些技巧和注意事項(xiàng)，下面是一些種植玉龍品種蘭花的建議：
玉龍品種蘭花不僅具有美麗的花朵和獨(dú)特的特點(diǎn)，還有著豐富的觀賞價(jià)值。種植玉龍品種蘭花不僅可以作為室內(nèi)盆景品味花期的花卉，還可以作為園林景觀中的點(diǎn)綴和裝飾。
玉龍品種蘭花在花壇、花墻和花床中種植，能夠給人們帶來(lái)視覺(jué)上的美感和享受。其豐富多彩的花朵使整個(gè)花園充滿活力和生機(jī)。
玉龍品種蘭花以其獨(dú)特的魅力和美麗的花朵成為了花卉愛(ài)好者的心頭好。通過(guò)我們對(duì)玉龍品種蘭花的介紹，希望能夠幫助大家更好地了解和培養(yǎng)這一美麗的花卉。根據(jù)種植技巧合理護(hù)理，你也能夠在自家花園或室內(nèi)盆栽欣賞到這些花朵的美麗。
無(wú)論是為了美化家居環(huán)境還是增添園林魅力，玉龍品種蘭花都是理想的選擇。希望大家能夠喜愛(ài)并珍惜這一絕美的花卉品種。
中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中，玉龍翡翠笛以其獨(dú)特的音色和精美的工藝而聞名于世。作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)之一，玉龍翡翠笛承載了豐富的歷史與文化內(nèi)涵。今天，讓我們一起來(lái)探索這古老而神奇的樂(lè)器。
玉龍翡翠笛起源于中國(guó)古代，其歷史可追溯到數(shù)千年前。最早，翡翠笛是以玉石制作，后來(lái)逐漸演變成使用翡翠材質(zhì)制作，因此得名玉龍翡翠笛。在中國(guó)古代的樂(lè)器中，玉龍翡翠笛在地位上和音樂(lè)價(jià)值上都屬于頂尖級(jí)別。
玉龍翡翠笛的制作工藝十分講究，需要經(jīng)歷多道復(fù)雜的手工工序。首先，選取上等的翡翠原料，經(jīng)過(guò)雕琢、刻制、拋光等過(guò)程，才能制作出成品。制作者要根據(jù)笛子的音色特點(diǎn)和演奏需求，精心調(diào)節(jié)笛腔和聲孔的大小和位置，使其達(dá)到音調(diào)純凈、音域廣泛的效果。
玉龍翡翠笛的音色獨(dú)特而美妙，既具有高亢激昂的激情，又有渾厚溫暖的情感。它能夠表達(dá)出豐富的音樂(lè)情感，使得演奏者能夠在演奏中表現(xiàn)出各種情緒和意境。
與其他木管樂(lè)器相比，玉龍翡翠笛的音色更加純凈透明，音域更廣。演奏者可以通過(guò)吹氣的力度和技巧來(lái)控制笛子的音量和音色，實(shí)現(xiàn)順暢的音階轉(zhuǎn)換和連續(xù)的音色變化。這使得玉龍翡翠笛在表達(dá)音樂(lè)細(xì)膩情感和靈動(dòng)風(fēng)格方面具有極高的表現(xiàn)力。
玉龍翡翠笛廣泛應(yīng)用于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和民族音樂(lè)中。在古代宮廷音樂(lè)中，玉龍翡翠笛是主要的獨(dú)奏樂(lè)器之一，常用于表現(xiàn)優(yōu)雅華麗的宮廷氣氛。此外，它還常常與其他樂(lè)器進(jìn)行合奏，增添音樂(lè)的層次感和韻味。
隨著時(shí)間的推移，玉龍翡翠笛也逐漸融入了現(xiàn)代音樂(lè)領(lǐng)域。許多作曲家和音樂(lè)家將其融入到交響樂(lè)、器樂(lè)演奏、流行音樂(lè)等作品中，為音樂(lè)增添了一抹獨(dú)特的色彩。
作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，玉龍翡翠笛面臨著許多挑戰(zhàn)和困擾。笛子制作工藝的復(fù)雜性和材料的珍貴性使得玉龍翡翠笛的制作變得困難。同時(shí)，現(xiàn)代流行音樂(lè)的興起和觀念的轉(zhuǎn)變也對(duì)玉龍翡翠笛的傳承產(chǎn)生了影響。
為了保護(hù)和傳承這一古老而優(yōu)秀的樂(lè)器，社會(huì)各界采取了一系列措施。一方面，加強(qiáng)對(duì)玉龍翡翠笛的保護(hù)和監(jiān)管，避免非法捕撈和制作。另一方面，積極開(kāi)展玉龍翡翠笛的推廣和教育活動(dòng)，培養(yǎng)新一代的玉龍翡翠笛演奏者。
另外，借助現(xiàn)代科技手段，對(duì)玉龍翡翠笛進(jìn)行研究和改良，以適應(yīng)現(xiàn)代音樂(lè)的需求，提高其音質(zhì)和演奏性能。這將有助于更好地傳承和發(fā)揚(yáng)玉龍翡翠笛的藝術(shù)魅力。
玉龍翡翠笛作為中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的代表之一，以其非凡的音色和獨(dú)特的工藝贏得了人們的贊譽(yù)。它不僅僅是一種樂(lè)器，更是中華民族文化的象征。通過(guò)保護(hù)和傳承玉龍翡翠笛這一寶貴的樂(lè)器，我們能夠更好地了解和欣賞中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力。
希望玉龍翡翠笛能夠繼續(xù)在音樂(lè)的舞臺(tái)上閃耀光芒，為世界帶來(lái)更多美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。
玉龍是新石器時(shí)代紅山文化玉器，由墨綠色的岫巖玉制成。于1971年出土于內(nèi)蒙古自治區(qū)翁牛特旗三星他拉遺址，收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。玉龍長(zhǎng)21厘米、高26厘米，整體蜷曲，呈“C”字形。吻部前伸，略向上彎曲，嘴緊閉，有對(duì)稱的雙鼻孔，雙眼突起呈棱形，有鬣。龍背有對(duì)稱的單孔。龍身大部光素?zé)o紋，只在額及鄂底刻以細(xì)密的方格網(wǎng)狀紋，網(wǎng)格突起作規(guī)整的小菱形。因身體卷曲呈英文字母“C”的形狀，也被命名為C形玉龍。是新石器時(shí)代紅山文化的代表器物之一。
玉龍是已知紅山文化玉龍中體型最大的一件，有“中華第一龍”的美譽(yù)。2013年8月19日，國(guó)家文物局將新石器時(shí)代紅山文化玉龍列入《第三批禁止出國(guó)（境）展覽文物》。
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