誠(chéng)信對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用如下：
1、做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，能夠提高自身的信任感和在社會(huì)上的信譽(yù)度。
2、做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，可以提高我們自身的影響力，。
3、做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，可以提高別人對(duì)自我的認(rèn)同感。
4、誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)有誠(chéng)信的人，對(duì)自身和社會(huì)都會(huì)有很大幫助的。
誠(chéng)信是指一個(gè)人言行一致，言出必行，做事守信用的品質(zhì)。誠(chéng)信對(duì)人具有重要意義。首先，誠(chéng)信能夠建立人與人之間的信任關(guān)系。當(dāng)一個(gè)人言出必行，他的承諾和承諾的實(shí)現(xiàn)能夠讓他的朋友、家人和同事對(duì)他產(chǎn)生信任感，從而建立良好的人際關(guān)系。其次，誠(chéng)信能夠樹(shù)立一個(gè)人的良好形象。一個(gè)誠(chéng)信的人在社會(huì)中會(huì)受到他人的尊重和認(rèn)可，他的言行舉止會(huì)給人留下積極的印象，有利于他在職場(chǎng)和社交場(chǎng)合的發(fā)展。此外，誠(chéng)信還能夠促進(jìn)合作和共贏。在商業(yè)活動(dòng)中，誠(chéng)信是商業(yè)伙伴之間進(jìn)行合作的基礎(chǔ)，只有相互信任、守信用，才能夠?qū)崿F(xiàn)共同的利益和長(zhǎng)期的合作關(guān)系?？傊\(chéng)信對(duì)人來(lái)說(shuō)是一種重要的品質(zhì)，它能夠建立信任關(guān)系、樹(shù)立良好形象，促進(jìn)合作和共贏。在個(gè)人和社會(huì)發(fā)展中，誠(chéng)信都起著至關(guān)重要的作用。
自然大方最好，當(dāng)然也要謙虛自信，懂禮儀
“人無(wú)誠(chéng)信不立；家無(wú)誠(chéng)信不和；業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興；國(guó)無(wú)誠(chéng)信不寧?！闭\(chéng)信，像清晨一縷溫暖的陽(yáng)光普照著蕓蕓眾生，人們沐浴在誠(chéng)信的光輝下，以它散發(fā)的光芒驅(qū)盡人間的陰影，逐走彼此之間的陰霾。
誠(chéng)信又是什么呢？《大學(xué)·誠(chéng)意》章曰：“所為誠(chéng)意者，毋自欺也?！闭\(chéng)信的價(jià)值不只單單在“無(wú)欺”，更在于對(duì)自身良知的忠實(shí)。古人有云“君子一言九鼎”，自己說(shuō)出口的話即是一種承諾，而承諾便是一種責(zé)任，這既是對(duì)他人也是對(duì)自己良知的責(zé)任。我們?cè)谏鐣?huì)中行走，就應(yīng)該遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐，有法必依，否則，就是失去立身之本，整個(gè)社會(huì)也就失去運(yùn)行之規(guī)。回顧中華上下五千年的歷史長(zhǎng)河，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是不可或缺的民族光輝。如“言而有信，不知其可也”，“一言既出，駟馬難追”等等名言警句，都說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。
惠州人誠(chéng)信。
誠(chéng)信惠州人在鵝城大地不斷涌現(xiàn)，他們的故事被廣為傳頌。他們傳承著“一諾千金”、“一言九鼎”的中華美德，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)演繹著一個(gè)城市的溫暖。2019年2月27日據(jù)介紹,至今,惠州先后在誠(chéng)信示范企業(yè)評(píng)選、“惠州好人”評(píng)選、等等。
要送給不誠(chéng)信的人一句話，不要因?yàn)橐淮蔚臎_動(dòng)就擊垮了曾經(jīng)付出的所有，誠(chéng)信建立起來(lái)真的是非常的不容易，但是想要讓它覆滅太輕易。
人無(wú)信，則不立，人無(wú)誠(chéng)，則不穩(wěn)。
講求信義，是生意的根本，言而無(wú)信，就會(huì)失去顧客，生意就做不了長(zhǎng)久，所以誠(chéng)信為本，真誠(chéng)待人，薄利多銷，這樣生意才會(huì)紅火，才會(huì)有回頭客，才會(huì)財(cái)源滾滾，經(jīng)久不息，質(zhì)量也非常關(guān)鍵，要嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，必然會(huì)長(zhǎng)久，
為人講誠(chéng)信。孔子說(shuō):“人而無(wú)信,不知其可也。”說(shuō)明不講誠(chéng)實(shí)守信、言行不一,則無(wú)法立世,無(wú)法為人。
我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。歷來(lái)重視誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說(shuō)文解字》說(shuō)：“信，誠(chéng)也”，古代的圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有諸多闡述?！熬又?，信而有征”。征，為證明，證驗(yàn)之意， “言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”就是說(shuō)人說(shuō)話要算數(shù)。 “誠(chéng)信者；天下之結(jié)也”，意思是說(shuō)講誠(chéng)信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵；孔子也多次講過(guò)誠(chéng)信，如：“信則人任焉；” “自古皆有死，民無(wú)信不立?！?卓公行千里如期
誠(chéng)實(shí)守信 踐諾履約 言必信 行必果
卓恕，字公行，浙江上虞人。他為人篤實(shí)講信義，答應(yīng)辦的事就立即去辦；與人約會(huì)，縱然遇到暴風(fēng)疾雨、雷電冰雪，也都沒(méi)有不如期到達(dá)的。 有一次，卓公行從建業(yè)回會(huì)稽（今浙江紹興）探家，去向太傅諸葛恪告辭，諸葛恪問(wèn)道：“你什么時(shí)候返回呢？”卓公行回答說(shuō)：“某日當(dāng)再來(lái)親自拜見(jiàn)。”
到了那天，諸葛恪想做東宴請(qǐng)一些賓客，不停地飲酒品菜，以便等候卓公行。當(dāng)時(shí)，赴宴的賓客都以為，從會(huì)稽到建業(yè)相去千余里，路途之上又很難說(shuō)不會(huì)遇到風(fēng)波之險(xiǎn)，怎么一定能如期到達(dá)呢？
不管眾賓客怎么說(shuō)，諸葛恪堅(jiān)持要等卓公行，因?yàn)樗私庾抗?，知道他是一個(gè)誠(chéng)信君子，他說(shuō)今天到就一定會(huì)到。不一會(huì)兒，卓公行果然到了。所有的人都很驚詫。
立木為信
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
意思是指以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待人際關(guān)系,并堅(jiān)守道德原則。
總的來(lái)說(shuō),“誠(chéng)待人講道義”是一種基于真誠(chéng)、公正和道德的處事原則,要求我們?cè)谂c人交往和處理問(wèn)題時(shí),堅(jiān)守道德底線,做到真誠(chéng)待人、公正處事。
