多看看中國近代史，特別是新中國成立的題材
現(xiàn)實題材是文學創(chuàng)作術(shù)語，反映現(xiàn)實生活的題材，指從現(xiàn)實生活和社會變革中選擇的人物、事件等。加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。
現(xiàn)實題材和歷史題材是兩個相對的題材概念．以時間為劃分標準?，F(xiàn)實題材，具有豐富的信息量。強烈的時代感和深刻的現(xiàn)實意義。在創(chuàng)作過程中，注意反映現(xiàn)實生活的主流，給讀者以信心和鼓舞。
從目前美術(shù)創(chuàng)作實際狀況看，現(xiàn)實題材創(chuàng)作漸已成為主流軍，這充分反映出大家對現(xiàn)實的關(guān)注，但仍有很多人對現(xiàn)實題材創(chuàng)作存在一定程度的誤解和誤判，會以偏執(zhí)的視角，用狹義上的西方現(xiàn)實主義美術(shù)創(chuàng)作觀來直接指導和衡量當下現(xiàn)實題材創(chuàng)作，將現(xiàn)實主義創(chuàng)作簡單等同于現(xiàn)實題材創(chuàng)作，把現(xiàn)實題材美術(shù)創(chuàng)作混淆為寫實主義繪畫，或理解成用寫實的方法進行的美術(shù)創(chuàng)作。
幼兒園面試是要考五項全能的。我當時去面試考的畫畫，鋼琴，普通話，說課，舞蹈。藝術(shù)類的我覺得平時沒有練又沒有天分是過不了關(guān)的。我當時考畫畫，面試老師在手機上找的簡筆畫，各種動物的讓我們選擇，我選的海豚，畫的還可以，我屬于平時沒有練習但還算有點天分這種。
散文分為敘事散文、抒情散文、說理散文。散文的題材都是真人真事。
相聲一般按說相聲的人數(shù)，分為：單口相聲、對口相聲、群口相聲。
1、單口相聲，由一個演員表演。長篇單口相聲，通常分為數(shù)次表演，類似于評書，但更注重笑料。
2、對口相聲，演員人數(shù)為2人，演員為一捧一逗。依甲乙二人說表內(nèi)容的輕重與語言風格之不同，可分為“一頭沉”、“子母哏”和“貫口活”三類。
3、群口相聲，演員人數(shù)在3人或3人以上。甲稱“逗哏”，乙稱“捧哏”，丙稱“膩縫”。
飲酒 五言律詩
近體詩：絕句：4句 1、2、4句最后一字押韻 音律，一句五個字稱五絕，七字稱七絕
律詩：8句，4聯(lián) 2、4、6、8句最后一字押韻 音律，一句五個字稱五律，七字稱七律
《飲酒》是晉代詩人陶淵明的一組五言古詩。陶淵明辭官隱退后，他時常醉酒后詩興大發(fā)，書寫感慨，第二天清醒后再修改潤色，一共得到20首詩，陶淵明把這一組詩題為《飲酒》。
此詩表現(xiàn)了陶淵明高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣。
絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》是一首七言絕句。絕句四句一首，分為律絕和古絕;按照每句的字數(shù)，又可分為五言絕句、七言絕句、六言絕句，其中以五言絕句、七言絕句最為常見。絕句是近體詩的一種形式，流行于唐朝。
七言絕句
絕句
杜甫 〔唐代〕
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
絕句·古木陰中系短篷
釋志南 〔宋代〕
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
五言絕句
夏日絕句
李清照 〔宋代〕
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
絕句二首
杜甫 〔唐代〕
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
江碧鳥逾白，山青花欲燃。
今春看又過，何日是歸年。
一、勞動生產(chǎn)的詩歌
《詩經(jīng)》里反映勞動生產(chǎn)的詩歌有兩種情況：一種是勞動人民在耕作漁獵中直接的歌唱，有的表現(xiàn)勞動的愉快；有的則表現(xiàn)被剝削的痛苦，如《七月》。另一種情況，是統(tǒng)治階級利用、篡改民歌，作為自己的歌唱，如《載馳》、《良耜》等。它們的政治傾向也不問可知，總是反映統(tǒng)治階級的利益，把農(nóng)民辛勞所創(chuàng)造的財富，說成統(tǒng)治者祖先的功勞，并希望農(nóng)民更加致力于生產(chǎn)，以讓他們剝削到更多的東西。
二、反剝削反壓迫的詩歌
到了東周、春秋時代，諸侯兼并，戰(zhàn)火連年，再加上領(lǐng)主們對農(nóng)民敲骨吸髓的剝削，弄得田園荒蕪，民不聊生。在水深火熱中的老百姓只有起來反抗這條路了。他們不像《七月》那樣無可奈何地嗟嘆，也不像《鴟梟》那樣委婉曲折地訴苦；而是用匕首投槍般的語言，向統(tǒng)治者做英勇的斗爭。《詩經(jīng)》民歌中的《伐檀》、《碩鼠》、《葛覃》、《行露》等，就是它的代表作。
《伐檀》，它描述了一群在河邊砍伐檀木替領(lǐng)主造車的農(nóng)民憤怒仇恨的情緒。第一章寫道：
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。
不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？
彼君子兮，不素餐兮！
三、反映戰(zhàn)爭徭役的詩歌
《詩經(jīng)》中抒寫戰(zhàn)爭的詩篇是很多的。周統(tǒng)治者進行的正義戰(zhàn)爭是為人民所擁護的。春秋時諸侯間的兼并戰(zhàn)爭為人民所深惡痛絕。《豳風·東山》是《詩經(jīng)》中有名的詩篇，它是一位跟隨周公東征三年幸獲生還的兵士在歸途中的歌唱。雖然這次戰(zhàn)爭為歷史學家所肯定，但它帶給戰(zhàn)士們的，卻依然是妻離子散和田園荒蕪的悲哀。
四、揭露統(tǒng)治階級丑惡與殘暴的詩歌
統(tǒng)治階級殘酷剝削勞動人民的人力物力，過著寄生的生活。他們荒淫無恥的行為，殘暴的本質(zhì)，為人民所鄙視痛恨。《詩經(jīng)》里有一種民歌，用嬉笑怒罵的口吻，擺事實講道理的手法，尖銳地揭發(fā)和暴露統(tǒng)治階級的丑惡和殘暴，詩的斗爭性和感染力較強。如《邶風·新臺》，它揭露了春秋時代有名的荒淫無恥的昏君衛(wèi)宣公劫奪兒媳的丑惡行徑。《風·墻有茨》則表現(xiàn)了人民對衛(wèi)公子頑同庶母私通的鄙棄。老百姓覺得這種丑言穢行講出來都會污嘴，故而詩歌的表述比較含蓄。
五、戀愛、婚姻與家庭生活的詩歌
風詩里的情詩特別多，它真實地反映了《詩經(jīng)》時代的男女關(guān)系，寫出了他們在戀愛結(jié)婚過程中各種不同的感受，戀愛、結(jié)婚與禮法制度的矛盾和婦女家庭生活的各個方面。
六、反映統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的詩歌
西周在文、武、成、康時代，史稱盛世。傳至厲王，暴虐無道，導致上下離心，社會矛盾尖銳化。階級矛盾的尖銳化，也激起統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的進一步發(fā)展。這時產(chǎn)生了一些政治諷刺詩?！岸拧崩锇舜蟛糠址从辰y(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的詩，作者多半是統(tǒng)治階級內(nèi)部受壓抑的人物。有的是反映貴族間爭田奪民的事實，如《大雅·瞻昂》、《小雅·十月之交》等；有的還反映了統(tǒng)治階級內(nèi)部為爭奪政權(quán)而發(fā)生的激烈爭斗，如《大雅·桑柔》等。
七、周族史詩
《大雅》里有五篇祭歌，反映周族起源、發(fā)展以至建國的情況，屬于史詩性質(zhì)。它們包括：《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》。
《生民》歌頌了周族的始祖后稷。帶有極其濃烈的神話色彩。《公劉》通過具體事實，歌頌公劉率領(lǐng)周族人民由邰（今陜西武功）遷徒到豳豳（今陜西彬縣一帶）的英雄事跡。刻畫了公劉的英雄形象?！毒d》是歌頌文王的祖父古公父率領(lǐng)周族再次長途遷岐（今陜西岐山縣）的事跡?！痘室印肥菙⑹鎏酢⑼跫镜牡滦?，描寫文王伐密、伐崇的戰(zhàn)績?！洞竺鳌访枋隽宋渫醴ゼq的戰(zhàn)績。
八、貴族的廟堂樂章及其他
廟堂樂章以“三頌”（《周頌》、《魯頌》、《商頌》）為代表，是周王或諸侯祭祀、宴會時演奏歌舞的詩。它是統(tǒng)治階級用來宣揚德威、粉飾太平的工具。帶有很大的虛偽性，而且大都缺乏描寫的生動性，藝術(shù)價值也很低。當然，其中也保存了值得參考和研究的寶貴的神話、史實。
話劇本是一門綜合性藝術(shù)，劇作、導演、表演、舞美、燈光、評論應該說是缺一不可。更不可缺少的是接受這門藝術(shù)的對象———觀眾。當然在莎士比亞的年代，話劇的因素要少一些。話劇之所以在歐洲幾百年經(jīng)久不衰，一個很重要的原因是因為話劇培養(yǎng)了一代代的觀眾，而一代代觀眾對思考和娛樂這兩者有機的結(jié)合又促使了話劇的發(fā)展。
話劇分類
1. 按劇中所選擇的題材的不同而分類：歷史劇、革命歷史劇、紀實劇、民間傳說劇、神話劇、科幻劇、科學劇、偵探劇、驚險劇、兒童劇等
2. 按戲劇作品的物理長度區(qū)分：獨幕劇、短劇、多幕劇
3. 從不同的戲劇觀念、不同的創(chuàng)作方法、不同的風格流派進行分類：古典主義戲劇、浪漫主義戲劇、現(xiàn)實主義戲劇、現(xiàn)代主義戲劇等
4. 從劇中矛盾沖突的性質(zhì)與人物命運的結(jié)局所表現(xiàn)出來的價值取向與審美范疇的不同分為：悲劇、喜劇、正劇——成為戲劇三大體裁
你為什么遲到？遲到的原因是什么？然后又是怎么來面試的，之前有沒有擬好時間？
