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1、2004版本的cad非常經(jīng)典，使用起來(lái)流暢，用的人數(shù)也多。但2004和2006的cad文件格式是一樣的，2006能很好的兼容；
2、2006版本的cad有圖紙集功能，并且剪切或延伸的時(shí)候可以框選。2004這個(gè)方面功能很弱，特別是延伸或剪切一組線(xiàn)時(shí)。2006正好彌補(bǔ)了2004這些軟肋；
3、2007版本的cad也可以，就是會(huì)常出現(xiàn)±顯示是亂碼的問(wèn)題，還有一些字符總是出現(xiàn)亂碼。用別的不管是低版本還是高版本都沒(méi)有問(wèn)題；
4、2008，2009版本的cad也非常不錯(cuò)，就是比較耗資源。對(duì)比2006稍微次一點(diǎn)；
5、2010以上版本基本上都是內(nèi)存殺手了，甚至比三維設(shè)計(jì)軟件還耗資源些。配置差的建議別使用了。二維功能進(jìn)步很小，提升的三維功能，與專(zhuān)業(yè)三維設(shè)計(jì)軟件catia、ug、proe有較大差距，而且Autodesk本身也有自己的三維軟件Inventor；
6、總結(jié)：2006最好，2008 2009次之，2004，2007再次，2010以上版本根據(jù)實(shí)際情況選用！
下面給出一個(gè)相對(duì)比較通用模板:
茲證明_________(先生‖女士)為本單位職工，已連續(xù)在我單位工作____年，學(xué)歷為_(kāi)_________畢業(yè)，畢業(yè)于______學(xué)校。目前在我單位擔(dān)任________職務(wù)。近一年內(nèi)該職工在我單位平均年/月收入為(稅后)_______元，(大寫(xiě)：_______萬(wàn)______仟______佰______拾______元整)。
特此證明
單位名稱(chēng)：_____________(蓋章)
_______年_______月_______日
以下為一份施工合同通用版范本：施工合同甲方：（委托方的姓名/公司名稱(chēng)/聯(lián)系方式等詳細(xì)信息）乙方：（承接方的姓名/公司名稱(chēng)/聯(lián)系方式等詳細(xì)信息）鑒于甲乙雙方愿就下述工程達(dá)成協(xié)議，甲乙雙方本著平等互利的原則，經(jīng)友好協(xié)商，訂立如下合同：一、工程內(nèi)容1. 工程名稱(chēng)：（填寫(xiě)工程名稱(chēng)）2. 工程地址：（填寫(xiě)工程施工地點(diǎn)）3. 工程范圍：（具體描述工程的施工范圍、任務(wù)和要求）二、工期和工程款支付1. 工期：甲方與乙方約定工程完成的日期為（具體日期）2. 工期延誤和罰款：若乙方未能按時(shí)完成工程，則每延誤一天將按工程總價(jià)款的（具體比例）向甲方支付罰款。3. 工程款支付方式：工程款支付分為（填寫(xiě)分期支付還是一次性支付）方式進(jìn)行。支付方式及比例如下：（具體填寫(xiě)每個(gè)階段/期次的款項(xiàng)比例和付款時(shí)間）三、質(zhì)量保證1. 質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)：乙方應(yīng)按照相關(guān)法律法規(guī)、施工規(guī)范和工程設(shè)計(jì)要求，保證工程質(zhì)量符合國(guó)家和地方法律法規(guī)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。2. 質(zhì)量保證期：工程竣工驗(yàn)收合格后，乙方應(yīng)對(duì)工程進(jìn)行（具體填寫(xiě)保修期限，如1年、2年等）內(nèi)的免費(fèi)維修。3. 質(zhì)量承諾：乙方保證提供的材料和設(shè)備符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，且不存在質(zhì)量問(wèn)題。四、違約責(zé)任1. 甲方違約責(zé)任：若甲方未在約定時(shí)間支付款項(xiàng)，乙方有權(quán)暫?；蚪K止工程，并要求甲方支付違約金，同時(shí)乙方有權(quán)要求甲方支付由此造成的損失。2. 乙方違約責(zé)任：若乙方未能按照合同約定的時(shí)間、質(zhì)量和要求完成工程，乙方應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的違約責(zé)任，包括賠償甲方因此遭受的損失。五、爭(zhēng)議解決本合同的爭(zhēng)議應(yīng)通過(guò)友好協(xié)商解決，協(xié)商不成的，任何一方均有權(quán)向有管轄權(quán)的人民法院提起訴訟解決。六、其他約定（這部分可根據(jù)具體需求進(jìn)行補(bǔ)充，如工程監(jiān)理、保險(xiǎn)責(zé)任等）本合同一式兩份，甲乙雙方各執(zhí)一份，自雙方簽字蓋章之日起生效。甲方：（簽字/蓋章）日期：（填寫(xiě)簽署日期）乙方：（簽字/蓋章）日期：（填寫(xiě)簽署日期）
驅(qū)動(dòng)電路三根線(xiàn)有一根火線(xiàn)一根零線(xiàn)，剩下那一根和零線(xiàn)接電容，反饋電路一根接地一根接5V，最后一根反饋到芯片的。
2N是公共端接內(nèi)機(jī)輸出的零線(xiàn)。 1是壓縮機(jī)控制線(xiàn)，接內(nèi)機(jī)繼電器輸出線(xiàn)。 3是四通閥控制線(xiàn)。接內(nèi)機(jī)四通閥控制線(xiàn)輸出。 4是室外機(jī)風(fēng)扇控制線(xiàn)，接內(nèi)機(jī)風(fēng)線(xiàn)控制線(xiàn)輸出。
《道德經(jīng)》通行本（王弼本）
第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀(guān)其妙； 常有欲，以觀(guān)其徼。 此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)?！?/p>
第二章 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教；萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去?！ ?/p>
第三章 不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。 是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹， 弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。 使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
第四章 道沖而用之或不盈，淵兮似萬(wàn)物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰(shuí)之子，象帝之先?！?/p>
第五章 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗； 圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎﹖虛而不屈，動(dòng)而愈出。 多言數(shù)窮，不如守中?！ ?/p>
第六章 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
第七章 天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪，故能成其私?！ 〉诎苏?上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡， 故幾于道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！ 〉诰耪?持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守； 富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也?！ 〉谑?載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎﹖摶氣致柔，能嬰兒乎﹖滌除玄覽，能無(wú)疵乎﹖愛(ài)國(guó)治民，能無(wú)知乎﹖天門(mén)開(kāi)闔，能為雌乎﹖ 明白四達(dá)，能無(wú)為乎﹖ 生之，畜之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德?！ 〉谑徽?三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。 埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之用?！ 〉谑?五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！ 〉谑?寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚﹖寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。 何謂貴大患若身﹖ 吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患﹖故貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下。 第十四章 視之不見(jiàn)名曰夷，聽(tīng)之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皎，其下不昧。繩繩不可名，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂惚恍。迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)?！ 〉谑逭?古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容﹕豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋?zhuān)刭馄淙魳悖瑫缳馄淙艄?，渾兮其若濁。孰能濁以靜之徐清﹖孰能安以久動(dòng)之徐生﹖保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成?！ 〉谑?致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀(guān)復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆?！ 〉谑哒?大上，下知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然?！ 〉谑苏?大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣?！ 〉谑耪?絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文不足，故令有所屬﹕見(jiàn)素抱樸，少私寡欲?！ 〉诙?絕學(xué)無(wú)憂(yōu)，唯之與阿，相去幾何﹖善之與惡，相去若何﹖人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉﹗眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；乘乘兮，若無(wú)所歸。眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉﹗ 沌沌兮，俗人昭昭，我獨(dú)若昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。澹兮其若海，漂兮若無(wú)止。眾人皆有以，而我獨(dú)頑似鄙。我獨(dú)（欲）異于人，而貴食母。 第二十一章 孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉﹖以此。 第二十二章 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂曲則全者，豈虛言哉﹗誠(chéng)全而歸之?！ 〉诙?希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者﹖天地。天地尚不能久，而況于人乎﹖故從事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦樂(lè)得之；同于德者，德亦樂(lè)得之；同于失者，失亦樂(lè)得之。 信不足焉，有不信焉?！ 〉诙恼?企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行。物或惡之，故有道者不處。 第二十五章 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名，曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 第二十六章 重為輕根，靜為躁君。是以圣人終日行不離輜重。雖有榮觀(guān)，燕處超然。奈何萬(wàn)乘之主，而以身輕天下﹖輕則失本，躁則失君?！ 〉诙哒?善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)，善結(jié)無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛(ài)其資，雖智大迷，是謂要妙?！ 〉诙苏?知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極。知其榮，守其辱，為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。樸散則為器， 圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大制不割?！ 〉诙耪?將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也,為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為,故無(wú)敗,無(wú)執(zhí),故無(wú)失.故物或行或隨，或歔或吹?；驈?qiáng)或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰?！ 〉谌?以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。善者果而已，不以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂不道，不道早已?！ 〉谌徽?夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂(lè)殺人。夫樂(lè)殺人者，則不可以得志于天下矣。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以哀悲泣之，戰(zhàn)勝，以喪禮處之?！ 〉谌?道常無(wú)名，樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬(wàn)物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。 譬道之在天下，猶川谷之于江海?！ 〉谌?知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽?！ 〉谌恼?大道泛兮，其可左右。萬(wàn)物恃之而生而不辭，功成不名有。衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主，常無(wú)欲，可名于小；萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。 第三十五章 執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平太。樂(lè)與餌，過(guò)客止。道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不可既?！ 〉谌?將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人?！ 〉谌哒?道常無(wú)為而無(wú)不為。侯王若能守之，萬(wàn)物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。無(wú)名之樸，夫亦將無(wú)欲。不欲以靜，天下將自定?！ 〉谌苏?上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德為之而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)， 則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識(shí)者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。故去彼取此?！ 〉谌耪?昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下正。其致之，天無(wú)以清將恐裂，地?zé)o以寧將恐廢，神無(wú)以靈將恐歇，谷無(wú)以盈將恐竭，萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅，侯王無(wú)以貴高將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱(chēng)孤﹑寡﹑不谷。此非以賤為本邪﹖非乎﹖故致數(shù)輿無(wú)輿，不欲琭琭如玉，珞珞如石?！ 〉谒氖?反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)?！ 〉谒氖徽?上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。故建言有之﹕明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若類(lèi)，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝，大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形，道隱無(wú)名。夫唯道，善貸且成?！ 〉谒氖?道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。人之所惡，唯孤﹑寡不轂，而王公以為稱(chēng)。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。 第四十三章 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有人無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益,不言之教，無(wú)為之益，天下希及之?！ 〉谒氖恼?名與身孰親﹖身與貨孰多﹖得與亡孰病﹖ 是故甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。 第四十五章 大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正?！ 〉谒氖?天下有道，卻走馬以糞。 天下無(wú)道，戎馬生于郊。 禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 第四十七章 不出戶(hù)，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而名，不為而成?！ 〉谒氖苏?為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下?！ 〉谒氖耪?圣人無(wú)常心，以百姓心為心。善者吾善之；不善者吾亦善之，德善.信者吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下怵怵,為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之?！ 〉谖迨?出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之死地，亦十有三。夫何故﹖以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，人軍不被甲兵；無(wú)所投其角，虎無(wú)所措其爪，兵無(wú)所容其刃。夫何故﹖以其無(wú)死地。 第五十一章 道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長(zhǎng)之育之，亭之毒之，養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃， 為而不有。 長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。 第五十二章 天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，既知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。塞其兌，閉其門(mén)，終身不勤。開(kāi)其兌，濟(jì)其事，終身不救。見(jiàn)小曰明，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明無(wú)遺身殃，是為習(xí)常?！ 〉谖迨?使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉(cāng)甚虛；服文彩，帶利劍，厭飲食，財(cái)貨有余。是為夸盜。非道也哉﹗ 第五十四章 善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于國(guó)，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀(guān)身，以家觀(guān)家，以鄉(xiāng)觀(guān)鄉(xiāng)，以國(guó)觀(guān)國(guó)，以天下觀(guān)天下。吾何以知天下然哉﹖以此?！ 〉谖迨逭?含德之厚，比于赤子。毒蟲(chóng)不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥(niǎo)不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。終日號(hào)而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強(qiáng)。物壯則老，謂之不道，不道早已?！ 〉谖迨?知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門(mén)，挫其銳，解其分，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴?！ 〉谖迨哒?以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉﹖以此。天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云﹕“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸?！薄 〉谖迨苏?其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極﹖其無(wú)正。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀?！ 〉谖迨耪?治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無(wú)不克，無(wú)不克則莫知其極；莫知其極，可以有國(guó)；有國(guó)之母，可以長(zhǎng)久。是謂深根固柢，長(zhǎng)生久視之道?！ 〉诹?治大國(guó)，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉?！ 〉诹徽?大國(guó)者下流。天下之交。天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國(guó)以下小國(guó)，則取小國(guó)；小國(guó)以下大國(guó)，則取大國(guó)。故或下以取，或下而取。大國(guó)不過(guò)欲兼畜人，小國(guó)不過(guò)欲人事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。 第六十二章 道者萬(wàn)物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善，何棄之有﹖故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道。古之所以貴此道者何﹖不曰﹕以求得，有罪以免邪﹖故為天下貴?！ 〉诹?為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。 第六十四章 其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。 不慎終也。 慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)。以輔萬(wàn)物之自然，而不敢為。 第六十五章 古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順?！ 〉诹?江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭，以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！ 〉诹哒?天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫﹗我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣﹗夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。 第六十八章 善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下，是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極?！ 〉诹耪?用兵有言﹕“吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺。”是謂行無(wú)行，攘無(wú)臂，仍無(wú)敵，執(zhí)無(wú)兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣?！ 〉谄呤?吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。知我者希，則我者貴。 是以圣人被褐懷玉。 第七十一章 知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病?！ 〉谄呤?民不畏威，大威至矣。無(wú)狹其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此。 第七十三章 勇于敢則殺，勇于不敢則活，此兩者或利或害。天之所惡，孰知其故﹖是以圣人猶難之。天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！ 〉谄呤恼?民不畏死，奈何以死懼之﹖若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢﹖常有司殺者殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。 第七十五章 民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。FONT 第七十六章 人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬(wàn)物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上?！ 〉谄呤哒?天之道，其猶張弓與﹖高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。 第七十八章 天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知莫能行。是以圣人云﹕“受?chē)?guó)之垢，是謂社稷主；受?chē)?guó)不祥，是為天下王?！闭匀舴?。 第七十九章 和大怨，必有余怨，安可以為善﹖是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司徹。天道無(wú)親，常與善人?！ 〉诎耸?小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。 第八十一章 信言不美，美言不信。 善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
租房合同，甲方（租戶(hù)）乙方（房東），甲方現(xiàn)租用乙方位于x小區(qū)x單元xx號(hào)房，雙方達(dá)成共識(shí)，1.房租每年一萬(wàn)元，上打租一次性結(jié)清。
2.水、氣、電費(fèi)租戶(hù)自理，并預(yù)交一千元押金，3.出租房?jī)?nèi)設(shè)施租戶(hù)可以使用，人為損壞修復(fù)或賠償。
4.租戶(hù)涉及到社區(qū)、物業(yè)方面的事務(wù)房東無(wú)條件協(xié)助辦理。
1、3根風(fēng)機(jī)反饋線(xiàn)（相比較下線(xiàn)徑較小的3根，在一個(gè)接插頭上）不用接，那是原控制板通過(guò)霍爾元件檢測(cè)風(fēng)機(jī)轉(zhuǎn)速的。
2、3根風(fēng)機(jī)引出線(xiàn)分別是啟動(dòng)端，運(yùn)轉(zhuǎn)端，公用端。同時(shí)看原來(lái)的啟動(dòng)電容，如果是焊在控制板上的就要焊下來(lái)了。
3、將啟動(dòng)端直接接電容，運(yùn)轉(zhuǎn)端接電容的另一端后并聯(lián)接在萬(wàn)能板上的N 端（電源零線(xiàn)），公用端任意接在萬(wàn)能板上的“LO MED HI”一檔上即可。
TikTok國(guó)際版的總部位于新加坡，屬于中國(guó)字節(jié)跳動(dòng)公司的子公司。TikTok國(guó)際版主要為全球非中國(guó)用戶(hù)提供服務(wù)，因此被稱(chēng)為“TikTok海外版”或“TikTok國(guó)際版”。除中國(guó)大陸以外的所有國(guó)家和地區(qū)都可使用。
梅婷 國(guó)籍：中國(guó) 民族： 漢 出生地： 江蘇南京 出生日期： 1975年4月30日 畢業(yè)院校： 中央戲劇學(xué)院 主要成就： 第22屆開(kāi)羅國(guó)際電影節(jié)最佳女演員 代表作品： 《不要和陌生人說(shuō)話(huà)》，《激情年代》
劉愷威，1974年10月13日出生于香港，畢業(yè)于懷雅遜大學(xué)，中國(guó)內(nèi)地男演員、歌手、制片人。
1993年，獲加拿大華人歌手選拔賽冠軍，1994年，進(jìn)入TVB正式踏足演藝圈。1997年推出首張國(guó)語(yǔ)專(zhuān)輯《LALALA我愛(ài)你》。2005年，在主演《甜孫爺爺》后離開(kāi)了TVB北上發(fā)展。2008年憑《鳳穿牡丹》中霍冬青一角在內(nèi)地嶄露頭角，獲得福建電視臺(tái)“我愛(ài)我劇”頒獎(jiǎng)典禮“最受觀(guān)眾喜愛(ài)的男演員獎(jiǎng)“。 2010年，主演電視劇《國(guó)色天香》；同年憑借《娘妻》獲得江蘇電視劇頒獎(jiǎng)典禮“最佳男演員獎(jiǎng)”。2011年，主演電視劇《千山暮雪》。2012年，與楊冪主演電影《hold住愛(ài)》。2013年制片并主演《盛夏晚晴天》、《一念向北》。2014年，獲得第2屆亞洲彩虹獎(jiǎng)“優(yōu)秀男演員” 獎(jiǎng)和第13屆華鼎獎(jiǎng)“古裝題材電視劇最佳男演員”獎(jiǎng)。 2015年1月，參演電視劇《千金女賊》，網(wǎng)絡(luò)總播放量超過(guò)50億。后參演的電視劇《寂寞空庭春欲晚》、《飛刀又見(jiàn)飛刀》、《蜂鳥(niǎo)出擊》、《檸檬初上》等多部影視作品即將陸續(xù)播出。2016年4月13日，獲得樂(lè)視生態(tài)共享之夜2015年年度最具實(shí)力演員獎(jiǎng)。同年，主演都市生活話(huà)題劇《周末父母》。 2017年，主演都市情感律政劇《繼承人》 。2018年5月，參加北京衛(wèi)視大型明星跨界音樂(lè)真人秀節(jié)目《跨界歌王第三季》擔(dān)任首發(fā)嘉賓。9月6日，“2018中俄藝術(shù)家大聯(lián)歡”在哈爾濱舉辦，劉愷威參加并演唱歌曲《征服》。2019年10月，劉愷威與嘉行合約到期不再續(xù)約。
2018年，劉愷威與楊冪離婚。
